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Introducción
Como hemos conocido desde nuestros inicios en la vida, hemos conocido patrones y elementos culturales propios de la cultura indígena panameña, que sobreviven hoy día. Igualmente, dentro de la dinámica étnica, la herencia mantenida por el sustrato indígena desde el momento crucial de la conquista hasta el presente. Me refiero al tema de lo que pudiéramos llamar el legado o el aporteal folklore que han brindado los grupos indígenas a la cultura nacional o panameña. Una vista de a nuestra historia, evidencia la pluralidad de influencias culturales que se fueron sobreponiendo como estratos, una sobre otra, a lo largo de nuestro devenir histórico.
Lugar de paso y punto de encuentro, esta pequeña tierra es considerada un verdadero crisol de razas. Con casi 3 millones y medio dehabitantes, su población está compuesta en un 67% de mestizos (amerindios con blancos) y mulatos (blancos con negros), 14% negros, 10% blancos, 6% amerindios (indígenas) y un 3% de personas de orígenes étnicos variados. Esta mezcla es particularmente rica, pues aunque proviene de orígenes culturales y tradiciones muy diversas, la mezcla ha sido estimulada por el ambiente de tolerancia y armoníaque siempre ha imperado en el territorio.















Índice
1. Hoja de Presentación
2. Introducción
3. Índice
4. Contenido
5. Ilustración
6. Bibliografía
7. Conclusión




















Contenido
Con sumo placer hemos realizado un recorrido histórico-cultural entre los Grupos Indígenas de Panamá a Saber: Pueblo Ngôbe- Buglé, Pueblo Kuna Yala,Pueblo Emberá-Wounan, Pueblo Naso o Teribe y el Pueblo Bri Bri, en cada uno de ellos hemos encontrado un sin número de valores, dignos de conocer y de compartir con nuestros conciudadanos.
En el Pueblo Nôbe-Buglé, señalamos su territorio, su idioma, leyes, viviendas, adornos y otras costumbres.
En el Pueblo Kuna destacamos su territorio, su lenguaje, sus autoridades, su vestido, su baile, suvisión.
En el Pueblo Emberá-Wounaan resaltamos entre otros aspectos su localización, idioma y división de grupo y su relación con la naturaleza. El orgullo por su tierra y su tradición. Para los Emberá-Wounaan la Tierra es hermosa y acogedora como una madre y, al igual que una madre, ellos la aman, la respetan y la protegen.
















LOS KUNAS
Lugar de origen
Su poblaciónradica dentro de las comarcas de Kuna Yala y de Mandungandí en Bayano, cerca de la frontera con Colombia existen algunos poblados y en la Reserva de Ugandí en Darién. Hoy en día los Kunas viven en el Archipiélago de San Blas en el Caribe panameño, en la provincia de Darién en la parte alta del río Chucunaque y Bayano. La población actual es de 53,000 personas.
Creencias
El sistema mítico o decreencias de los Kuna este vertebrado por estructura simbólicas referentes a seres sobrenaturales o héroes culturales, paisajes simbólicos fundacionales (creación del mundo tiempo originario). Los mitos Kuna se dividen en cosmogónicos,(Creación del mundo) en los que se refleja la creación del hombre (Antropogonía), naturaleza, etc. Otro grupo trata el origen mítico del pueblo Kuna, coincidiendo todaslas tradiciones en considerar el Monte Takarkuna como el espacio sagrado de los Kuna.
Tradiciones
En esta cultura la danza más reconocido generalmente se le llama “Chachachá” o “Noga Gope”, donde participan hombres y mujeres. Los kunas se juntan cada año para celebrar “Noga gope” o “Chachachá” el pueblo selecciona su mejor conjunto para competir con otros pueblos, al final de todo sale un grupode ganador.
Cammu Burwi es un instrumento musical genial de los Kunas. Produce un sonido de posición grave y aguda cuyo compás sirve para menear esqueletos, ó danzas de congratulaciones.
Los commu burwi se fabrican con ramas de árboles secos "bambu" cuidadosamente seleccionadas. Lo más común es que tengan entre 7 a 23 centímetros de largo. Se sopla a través del orificio de arriba, que mantiene...