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¿Qué es la filosofía?



Glosario
1. Visión geocéntrica:
Fue la corriente que predominó en la Edad Media y fue un concepto central en el pensamiento de principios de la era cristiana y la Edad Media, impuesto por los reyes católicos, El teocentrismo es una corriente de pensamiento que supone que Dios es el centro del universo y lo rige todo, incluso las actividades humanas. Todo fue creadopor él, todo es regido por él, y es él quien decide y no existe ninguna otra razón más que el deseo de Dios sobre la voluntad terrestre. Es una filosofía de épocas de mucha religiosidad, como la Edad Media. Usualmente da más importancia a la ultratumba que a la vida terrenal.

2. Visión antropocéntrica:
A partir del periodo del Renacimiento, a partir de cuando se empezó a concebir a Dioscomo un factor, pero no como causa única del mundo. Es cuando nace esta nueva corriente de pensamiento que afirma la posición central del ser humano en el cosmos. Se caracteriza por una confianza en el hombre y todo lo que sea creación humana --artes, ciencia, razón-- y una preocupación por la existencia terrena y los placeres que ofrece. Fue la doctrina dominante del Renacimiento frenteal teocentrismo de la Edad Media.
Ejemplos: Don Quijote de Miguel de Cervantes es una novela antropocéntrica, dado que su protagonista cree vehementemente que puede trazar su propio camino y ser quien quiere ser. No hay muchas referencias a Dios en la novela; en cambio se centra el poder del hombre.
3. Duda Metódica:
Según Descartes, nace esta duda porque surge la idea de que si ya no tengo certeza frentea una sociedad que no tiene respuestas de Dios, necesariamente nace la duda como principio metódico porque así tenemos la existencia de que vivimos. Por ende esto quiere decir que ya se comienza a concebir el mundo con un carácter escéptico, donde hay que pensar todo de nuevo, cuestionar todo aquello que nos enseñaron, dejar todo prejuicio atrás, negar y poner en duda todas nuestras opiniones,para establecer la pregunta de ¿Cómo saber que algo es algo y no lo otro?, lo cual se comienza con falsear todo, para poder llegar a una verdad. Y acá es donde encontramos “ALGO”, sólo basta con dudar una cosa de aquello que se piensa para rechazarlo, lo cual se caracteriza por lo métodico entregándole un carácter de incertidumbre. La idea es que hay que dirigir el cuestionamiento, y es en elfundamento del conocimiento es donde encuentro la respuesta verdadera de mi duda, ya que la idea no es reproducir, sino que crear conocimiento.
Todo lo que conocemos lo hemos percibido por los sentidos, cosa que es insegura y paradójicamente, no tiene sentido. No es prudente confiar en quien ya nos ha engañado alguna vez, ya que al pensar que los sentidos son dudosos, no podemos confiar en algo que nosengaña. En la primera meditación nos dice que cuántas veces hemos visto que al ingresar un palo en el agua, este se dobla, pero que al sacarlo vemos que no ha tenido ninguna deformidad, es sólo una visión óptica y corresponde a un engaño de los sentidos… entonces las ideas son productos de los sentidos y que estos ya nos han engañado. Entonces las ideas producto de los sentidos deben ser entoncesdescartadas.
"Todo lo que he admitido hasta el presente como más seguro y verdadero, lo he aprendido de los sentidos o por los sentidos: ahora bien, he experimentado a veces que tales sentidos me engañaban, y es prudente no fiarse nunca por entero de quienes nos han engañado una vez"

Meditación Primera

Para Descartes, la búsqueda de la certeza necesita despojar al espíritu de todos susprejuicios e incorporar la duda como método para conocer, lo que sólo es posible en un estado más maduro que se logra cuando se supera a la experiencia y a los sentidos, como fuente de conocimiento. Hay que sospechar sobre todo lo que se cree verdadero, por muy ligera y mínima que sea esta duda, pero ¿cómo lograr esto si los conocimientos y experiencias parecen estar fundidos en nuestra alma,...