holaaaa

Durante la lente evolución de la especie humana llegó un momento en que el nivel de conciencia había alcanzado un punto crítico de conocimiento racional que colmó en una necesidad casi instintiva de buscar una explicación "metafísica" al mundo que le rodeaba, de buscar alguna razón que explicase los fenómenos geológicos/meteorológicos a que su vida estaba expuesto.

CONCIENCIA PRIMITIVA: Unanecesidad casi instintiva, ya que qué otra explicación pudiéramos dar a algo que ocurrió por igual en continentes muy separados entre sí. Parece que no haya duda que en la conciencia primitiva la mera contemplación de la bóveda celeste provocaba algo que podemos llamar "experiencia religiosa", lo que quiere decir que el cielo mismo tuvo para el ser humano primitivo trascendencia y mucho de sagrado.No es sorprendente entonces que las creencias en un ser divino celeste, creador del universo y garante de la fecundidad de la tierra a través de la lluvia que derrama, es un hecho universal. Estos seres estaban además dotados de sabiduría infinita, y, durante su breve estancia en la tierra, instauraron las leyes, los rituales del clan y velaron por el cumplimiento de las leyes y el castigo de losinfractores. El cielo implica altura infinita y de allí que "el altísimo" se convierte en atributo de la divinidad, una divinidad por cierto, amorfa. El concepto se sigue encontrando no solamente entre los pueblos civilizados, sino entre los pueblos que hasta hace relativamente poco seguían siendo "primitivos. Entre los pueblos indios norteamericanos como los Sioux, los iroqueses y todos losdemás, entre los pueblos africanos, los primitivos habitantes de la India, y hasta entre los aborígenes de Australia tan separados de los demás pueblos de la tierra, entre todos ellos la divinidad suprema lleva nombres muy parecidos en su significado, desde "que está en lo alto","en lo alto", "arriba","lo que está arriba", hasta "elevado" y "encima". Todos ellos han hecho el universo, la tierra y elhombre, son buenos, recompensan a los virtuosos pero al mismo tiempo son distantes y dejan a los humanos hacer. Este distanciamiento tuvo como resultado que los primitivos se alejaron de estos dioses supremos y los sustituyeron o por el totemismo (sistema de creencias y organización de tribu basado en el tótem al cual se otorga atributos divinos) o por una divinidad secundaria, autoritaria yvengativa, más accesible a su experiencia cotidiana. Entre las poblaciones aborígenes de la India existen todavía restos de un recuerdo vago de un ser supremo pasivo al que no se tributa ningún culto. De igual forma, para las etnias negros el firmamento es siempre "el dios grande, indiferente y desatendido" y los africanos creen que el poder de ese dios sería inmenso si quisiera ejercitarlo. Hasta talpunto es este dios desatendido que su existencia es solamente revelada a los jóvenes durante su periodo de iniciación como un gran secreto. Considerando todo lo anterior parece bastante lógico que hay bastantes antropólogos culturales que han manifestado su opinión de la existencia de un monoteísmo primordial y universal.

Ahora solamente podemos descubrir el recuerdo vago de un ser supremo enlos grupos humanos primitivos ya que en muchos de los grupos civilizados este recuerdo está escondido detrás del actual monoteísmo reinante, pero no hay duda de que igual que el monoteísmo primordial era universal, a su postergación le ocurrió otro tanto. Parece que el ser humano primitivo tenia el mismo miedo a la libertad que sigue siendo tan predominante hoy en día. Los primitivos buscaban unadivinidad autoritaria que les creaba unas reglas exigentes, unos tabúes, una forma de comportamiento. E igual que en el latifundio moderno los jornaleros no conocen al propietario ausente y solamente tratan con el capataz, los primitivos crearon una divinidad secundaria, un capataz en imagen y semejanza de si misma, una divinidad con semblante humana.
LA DIOSA: Considerando que los imágenes...