Holas

El Banquete, diálogo de madurez
Se suelen distinguir tres etapas: • Diálogos de juventud, de contenido presuntamente “socrático” (discusiones sobre la areté, sin aparición de las doctrinaspropiamente platónicas). Entre otros: Apología, Critón, Laques, Eutifrón. • Diálogos de madurez: teoría de las Ideas, el alma, la inmortalidad, el amor, la organización de la polis. Especialmente: Banquete,Fedón, Fedro, República. • Diálogos de vejez: revisión crítica de la teoría de las ideas, papel progresivamente menor de la figura de Sócrates. Entre otros, Parménides, Teeteteto, Sofísta, Político.¿Por qué diálogos?
• Hay que recordar la concepción de la educación que presenta la alegoría de la caverna: no se trata de poner en el otro un saber que no posee (tal cosa no sería saber sino unacreencia infundada), sino instarlo a que se ponga en camino para adquirirlo por sí mismo. • El modelo, para Platón, son las conversaciones que mantenía Sócrates en la plaza pública. Los diálogosplatónicos buscan reproducir el espíritu de esas conversaciones socráticas para provocar en el lector la actitud de continuar la indagación, utilizando para ellos sofisticadas estrategias literarias.Esquema del Banquete
I. Escena introductoria: Apolodoro y sus amigos (172 a – 174 a) II. Narración de Aristodemo, tal como la reproduce Apolodoro • Prólogo (174 a – 177 e): Llegada de Sócrates a casa deAgatón. Propuesta de Erixímaco. •Discurso de Fedro (178 a – 180 b) • Discurso de Pausanias (180 c – 185 c) Interludio: el hipo de Aristófanes (185 c – e) • Discurso de Erixímaco (186 a – 188 e) •Discurso de Aristófanes (189 a – 193 d) Interludio: Sócrates y Agatón (193 a – 194 d) • Discurso de Agatón (194 e – 197 e) • Discurso de Sócrates (198 a – 201 c) Interludio: Llegada de Alcibíades (212 c –215 a) • Discurso de Alcibíades (215 a – 222 c) • Escena final (222 c – 223 d)

La escena introductoria: los caminos de transmisión del texto
• Conversación de Apolodoro con amigo o amigos que...