Holderlin, Kleist, Nietzsche

Stefan Zweig

La lucha contra el demonio
(Hölderlin · Kleist · Nietzsche)

Al ProfesorSigmund Freud, espíritu agudo y
Sugerente, dedico este triple acode del espíritu creador

Yo amo a aquellos que no saben vivir más que para desaparecer, porque ésos son los
que pasan al otro lado.
NIETZSCHE
INDICE
Introducción
HÖLDERLIN
- La pléyade sagrada
- Infancia,
- La imagen del poeta,
-La misión del poeta
- El mito de la poesía

- Faetón o el entusiasmo
- Entrada en el mundo
- Encuentro peligroso
- Diotima
- El ruiseñor canta en las tinieblas
- Hyperion
- La muerte de Empédocles
- Las poesías de Hölderlin
- Caída en el infinito
- Tinieblas de púrpura
- Scardanelli
- Resurrección
HEINRICH VON KLEIST
- El perseguido
- El inescrutable
- Plan de vida
- Ambición
-La necesidad del drama
- El mundo y su esencia
- El narrador
- El último lazo
- Pasión de muerte
FRIEDRICH NIETZSCHE
- Tragedia sin personajes
- Doble retrato
- Apología de la enfermedad
- El Don Juan del conocimiento
- Pasión de sinceridad
- Hacia sí mismo
- Descubrimiento del sur
- El refugio en la música
- La séptima soledad
- La danza sobre el abismo
- El educador para lalibertad
INTRODUCCIÓN
Cuanto más difícilmente se libera un hombre, tanto más logra conmover nuestro
sentimiento humano.
CONRAD FERDINAND MEYER
En la presente obra, lo mismo que en la anterior trilogía titulada Tres maestros, se
exhiben tres retratos de poetas unidos por una íntima afinidad; pero esta afinidad no
debe tomarse más que como algo alegórico. No trato de buscar fórmulas para loespiritual, sino que plasmo espiritualidades. Si en mis libros, con toda intención, coloco
siempre unos retratos junto a los otros, lo hago para lograr un efecto pictórico, como lo
hace el pintor que, buscando efectos de luz y de contraluz, logra poner de manifiesto,
por medio del contraste, cualidades y analogías que de otro modo quedarían ocultas.
Siempre me ha parecido la comparación unelemento creador de gran eficacia, y hasta
me gusta como método, ya que puede ser usado sin necesidad de forzarse; así como las
fórmulas empobrecen, la comparación enriquece, pues realza los valores, dando una
serie de reflejos que, alrededor de las figuras, forman como un marco de profundidad en
el espacio. Ese secreto plástico lo sabía ya Plutarco, ese antiguo creador de retratos,
quien, en susVidas paralelas, presenta siempre un personaje romano a la par que uno
griego, para que así, detrás de la personalidad, pueda verse de modo más claro su
proyección espiritual, es decir, el tipo. Algo parecido a lo que perseguía ese ilustre
escritor antiguo dentro de la biografía histórica, lo intento alcanzar yo en la presentación
literaria de personajes. Esos dos volúmenes son los primerosde una serie en proyecto
que llamaré: Los constructores del mundo, Tipología del espíritu. Nada, sin embargo,
más lejos de mi intención que querer ver un rígido sistema en el mundo de los genios.
Psicólogo por pasión, plasmador de la voluntad creadora, realizo solamente mis
aficiones dejándome arrastrar por aquellas figuras que más profundamente me atraen.
Así pues, por mis tendencias, quedacreada una valla opuesta a toda idea de
delimitación. No lo lamento, pues lo fragmentario sólo asusta a aquel que cree en
sistemas dentro de las fuerzas creadoras y que, orgullosamente, se imagina que el
mundo del espíritu, mundo infinito, puede ser encerrado dentro de un círculo; a mí, por
el contrario, lo que me atrae de ese vasto plan es precisamente eso: que no tiene límites,
porque tocaal infinito. Y así, lentamente pero con pasión, seguiré elevando ese edificio
que empecé al azar, con mis manos llenas de curiosidad, en la incertidumbre del tiempo
que, como un pedazo de cielo, se cierne sobre nuestra vida.
Las tres épicas figuras de Hölderlin, Kleist y Nietzsche tienen extrañas afinidades en los
destinos de su existencia. Los tres, arrancados de su propio ser por una fuerza...