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Planteamiento Filosófico.
La naturaleza se constituye de una trilogía existencial: El Ser, El Poseer y el Poder; lo que llamamos vida no es otra cosa que expansión vital o sea la expansión del Ser, del Poder y del Poseer. Expansión en el tiempo y en el espacio (Tetradimensional). "Nos estamos expandiendo junto con el futuro". Los conceptos científicos y filosóficos deben igualarse porque ambosrepresentan una verdad absoluta de un sistema unitario y total, vistos fenomenológicamente y también sustancialmente.

De esa igualdad obtenemos: materia, formas y movimientos (energía) son "Sustancia de Ser", espacio y tiempo (4a. dimensión) son ámbito del Ser. "Poseer" intensidad, sentido y dirección son "Poder Trascendente Direccional". Síntesis: la expansión vital, expansión del Ser, delPoseer y del Poder es expansión de la energía en el tiempo y espacio bajo una intensidad, sentido y dirección determinadas.

Ser.Poseer.Poder.Energía.f(tiempo.espacio)= traslación continua o dinámica.

Afirmamos la unidad de la estructura científica y filosófica. Al ampliar la logosfera, cumplimos no solo con una condición existencial (expansión) sino que ampliamos también nuestra libertadrelativa y como al cambiar la escala de análisis, cambia lo adjetivo de la naturaleza, logramos aproximarnos rápidamente a lo verdaderamente sustantivo, es decir a escala universal, sin antropocentrismo ni ideocentrismo.

La política de "ojos cerrados" por la cual el hombre se limita a apretar un botón de un televisor a colores y observa una comedia francesa sin analizar los mil circuitos que producenel fenómeno, no obsta de ninguna manera para que todos no comencemos a tener por lo menos un hilo continuo para cada vez que fuera necesario recogerlo y saber por él: de dónde venimos, cómo vinimos, hasta dónde hemos llegado y qué dirección llevamos y lo fundamental: si tenemos el hilo suficiente para orientarnos hacia nuestros propios fines: inmediatos, mediatos y definitivos.

Existe, de laigualdad entre la unidad científica y filosófica, la igualdad Teleológica del sistema vital, que conlleva el equilibrio del desarrollo del sistema. Fuera del análisis y de su conclusión por supuesto, queda un solo dilema, el gran dilema: "El Poder trascendente ¿es o no volitivo?", dilema resuelto por fuera de lo gnoseológico, fuera de lo humano, fuera de lo ontológico y que da origen a dos dogmastan viejos como el dilema: El dogma religioso y el dogma materialista. Estos dogmas están sin embargo tan dentro del fuero personal y pertenecen a una tradición tan larga y penosa en su existencia, que debemos mantenerlos en el campo en el que les corresponde estar y no permitir la contracción dogmática hacia lo social, lo económico y mucho menos a lo político pues la interacción que produce, esevidentemente peligrosa, por lo menos, hasta que logremos alcanzar la ciencia y la tecnología con nuestra cultura. Afirmamos en todo caso que es un error querer interpretar "el infinito" y las dimensiones meta-humanas con los medios tan limitados como los que poseemos pero si ello es un error necesario y que todos en mayor o menor grado cometemos, lo que es definitivamente imposible es, de esainterpretación, buscar una hegemonía absoluta del género humano. Es necesario respaldar el movimiento ecuménico y si fuera posible aplicarlo sin restricción alguna.

Hemos de establecer por lo tanto una nueva ética social que nos proporcione una nueva y orgánica orientación, y lenguaje social que nos proporcione a su vez una nueva jerarquía existencial de los valores, basada en un esquema que esté"al margen de lo parcial", apreciando lo que es verdad incontrovertible: un sistema único y universal. Vamos a prepararnos para una nueva era, preparando lo que ya es indispensable: la Ingeniería Social, profesión que permite capacitar nuestra juventud hacia la fusión inminente de las ciencias experimentales, matemáticas y física pura, con el desarrollo social y cultural de una nueva humanidad....