Holocausto

En 1935 en Alemania los nazis refuerzan el Párrafo 175 del Código Penal elevando el homosexualismo al nivel de crimen nacional, donde junto con la cárcel y perdida de derechos civiles se incluía además la castración, a lo que siguió el menos conocido genocidio contra los gitanos, negros, enfermos mentales y discapacitados, y el por supuesto más conocido holocausto judío. Poco sabría la callada,cómplice y neutral población, que después de eso las atrocidades se extenderían a todos los que el nazismo señalara pues los que odian pueden terminar odiados. Desgraciadamente todos los que apoyan cualquier justificación para atropellar los derechos humanos desconocen que la represión totalitaria siempre comienza individualizada y termina colectiva. Ese mismo esquema repetido es el que sucedió enCuba con el callado genocidio que sufrió la comunidad homosexual tan temprano como en 1959 en pleno 99.99% de apoyo de toda la población a la revolución, con su secuela de cárceles, “recogidas”, despidos de trabajos, depuración de universidades, campos de concentración de la Unidades Militares de Apoyo a la Producción, la parametración en el movimiento teatral y la censura a conocidos creadoreshomosexuales como Lezama Lima, Virgilio Piñera, Reinaldo Arenas, etc., el forzado exilio, y el kafkiano incidente de miles de hacinados en unos pocos metros cuadrados en la embajada del Perú que desencadenó el Exodo del Mariel; en muchos casos quisieran o no abandonar el país, obligatorio para los homosexuales con dossier en el Depto. de Lacra Social de la policía o detectados a nivel de barrio porlos Comité de Defensa de la Revolución, y ¡Oh ironía! Utilizado por la población masculina como disfraz para ser catalogados como “escoria social” y poder abandonar el país. Pero esta comunidad al llegar a la “libertad” debía encontrarse con tres enemigos. El primero sería un problema común compartido por todas las comunidades hispanoparlantes de este país; un sector del exilio cubanomarcadamente homofóbico, fundamentalista religioso y por prejuicios moralistas sin interés en rescatar ese periodo negro de nuestra infame historia -y entiéndase exilio como grupo consecuente con su lucha política y no la cómoda ambigüedad de la emigración económica-. El segundo la férrea dictadura que ejerce la izquierda desde sus instituciones culturales, universidades y prensa, su marcada complicidad yservilismo con la utopía comunista cubana y su rechazo a darle voz a la realidad histórica del exilio cubano. Y finalmente la plaga del SIDA que con su devastación pudo lograr en algo los proyectos genocidas de la UMAP y con el cartelito de “enfermedad homosexual” alimentó el furibundo odio del “castigo divino” de los fundamentalistas.
Viendo que entre censuras, rechazos y muertes, pronto lostestimonios quedarían enterrados, sujetos al recurrido “olvido” y justificados “errores del pasado”, me propuse asumir mi compromiso con esa realidad vivida en carne propia por mi generación y a través del arte al menos plasmarla aunque fuera para el anonimato de la gaveta. Cuando comencé a ahondar la investigación histórica para mi obra teatral “El loco juego de las Locas” -Ediciones Libreta-os, ThePrebyster’s Peartree, Princeton, New Jersey 1995- y mi novela “Infernizando” -en la gaveta ¡gracias!-, comencé a notar ciertas constantes en todas las latitudes y épocas que han sufrido el azote de los ambidiestros genocidios totalitarios. Ciertamente el infortunio de la comunidad homosexual cubana era, entre otras por las razones apuntadas, intencionadamente totalmente desconocido, pero durantelargos años de estudio y viajes, tuve la oportunidad de conocer de primera mano a presos políticos chilenos cuando la infamia pinochista, que habían organizado en los campos del desierto de Acatama espectáculos teatrales, también una bailarina cuando la Guerra Sucia argentina organizaba conciertos de danza entre las torturas de las clandestinas cárceles militares, en una cárcel maoísta un...