Hombre, cultura y pensamiento

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SINALOA
Preparatoria Mazatlán Diurna

Asignatura: Pensamiento y cultura I
Docente: Arroyo Rincón Marco Antonio

Producto Integrador:
Ensayo unidad 1

Integrantes:
Bravo Zamudio Raymundo
Delgado González Beatriz
Hernández Guzmán Linda Jazmín
Pérez Becerra Diana Sarahy
Parra Luna Oriana Carolina
Patrón Mancinas Martina
3-3Jueves 24 de septiembre del 2015
Índice



Justificación …………………………………… 3
Desarrollo …………………………………… 4
Conclusión …………………………………… 7
Bibliografía …………………………………… 8

Justificación

La cultura es la disciplina que estudia los signos de una sociedad, la cultura es un conjunto de sistemas de información ycomunicación.
Lo cierto es que la cultura y las culturas, así como las identidades culturales no van a ser estables.
A lo largo de la historia las definiciones "hombre" "cultura" y "pensamiento" varían de acuerdo a las épocas, los espacios geográficos, a las escuelas filosóficas y a las más diversas concepciones de diferentes pensadores. Los distintos significados de "hombre" han variado con elpaso del tiempo.
Una cultura nunca debe estar apartada del hombre, Pues es el quien la desarrolla, van de la mano, sin hombre no hay cultura y sin cultura no hay hombre.












Hombre, cultura y pensamiento
Como nos daremos cuenta a lo largo de la historia las definiciones "hombre" "cultura" y "pensamiento" varían de acuerdo a las épocas, los espacios geográficos, a las escuelas filosóficas y alas más diversas concepciones de diferentes pensadores. Los distintos significados de "hombre" han variado con el paso del tiempo. El hombre es un ser maravillosamente vano, voluble y vacilante. En lo que se refiere cultura pues ha pasado por toda una variante de definiciones, desde su precisión etimológica hasta las aplicaciones referidas a la alta y a la baja cultura, a la cultura como unidadsocial o aquella que se refiere a la cultura individual. El pensamiento es el eje conceptual de la filosofía, la antropología y de todas las teorías sociales.
E. Cassirer decía que el ser humano no era sólo vida si no también cultura. Cassirer explica que entre en sistema efector y receptor del ser humano, se encontraba todo el sistema simbólico, responsable de la diferencia cualitativa entre elhombre y el animal. La diferencia cualitativa entre el animal y el hombre se podría identificar a través de la distinción de señal o signo y símbolo.
La vida es una realidad última y que depende de si misma; no puede ser descrita o explicada en términos de física o de química. Los fenómenos que encontramos en la vida de una determinada especie biológica no son transferibles a otras especies. Laúnica clave para la vida animal nos la proporcionan los hechos de la anatomía comparada. La vida es perfecta por doquier, es la misma en los círculos más estrechos y en los más amplios. "Receptor" "Efector" el organismo no podría sobrevivir sin la cooperación de estos dos sistemas. El hombre, como si dijéramos ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente, entre el sistema receptor y elefector, que se encuentran todas las especies animales, hallamos en el cómo eslabón intermedio algo que podemos señalar como sistema "simbólico". Comparado con los demás animales el hombre no sólo vive en una realidad más amplia sino, por decirlo así, en una nueva dimensión la realidad. El hombre no puede escapar de su propio logró, no le queda más remedio que adoptar las condiciones de su propiavida, el lenguaje, el mito, el arte, y la religión constituyen partes de este universo, forman los diversos hilos que tejen la red simbólica la urdimbre complicada de la experiencia humana. La razón es un término verdaderamente inadecuado para abarcar las formas de la vida cultural humana en toda su riqueza y diversidad, pero todas estas formas son foro más simbólicas, en lugar de definir al...