Hombre exterior e interior segun agustin de hipona

Agustín de Hipona concibe al hombre
como un ser dividido en una parte exterior y otra interior. El hombre exterior
es el cuerpo y pone al hombre interior en contacto con la realidad por medio delos sentidos. El hombre interior (o alma) tiene la capacidad de razonar, que
requiere recordar, reflexionar y proyectar, además tiene las facultades del
amor y la fe, entendidas como formas deconocimiento superiores a la razón.

Dado que Dios es eterno y nuestra
realidad es temporal, no se puede conocer a Dios por medio de los sentidos (el
hombre exterior). Por el contrario, el almaes eterna y por lo tanto tiene
acceso a la verdad.

Es el alma la que se puede
cuestionar acerca de la realidad y hacer ciencia, las verdades científicas,
puesto que son alcanzadas por elalma, son verdades eternas.

Sin embargo, el hombre interior no
puede ejercer su racionalidad si no es a partir de la realidad, como tampoco
puede alcanzar el amor y la fe sin haber antesutilizado la razón.

Del mismo modo que a partir de la
razón podemos comprender cosas que los sentidos no alcanzan a captar, las cosas
que escapan a la razón las debemos conocer por medio del amor y lafe.

El camino para llegar a Dios debe,
por lo tanto, partir de la experiencia sensorial y luego ir ascendiendo hacia
la razón, el amor, la fe y Dios.

Dicho de otra forma, la búsqueda deDios debe empezar en el exterior, pero dirigirse hacia el alma.

A una y otra dimensiones apuntan notables distinciones agustinianas, tales como la “razón inferior y la razón superior”; y “lamemoria sensible o adquirida, y la memoria espiritual”; “ciencia y sabiduría” el “maestro interior y el maestro exterior”. Cuando Agustín habla de la educación apunta, por sistema, al cultivo de ese“hombre interior”, que define el “alguien”, que soy: el quien soy yo (Cf. S. 126,4), y no solamente el equipamiento y adiestramiento del hombre exterior, que define el algo que soy; el qué soy yo; si bien...