hombre y sociedad en el pensamiento griego: sofistas y sócrates

Páginas: 21 (5145 palabras) Publicado: 17 de noviembre de 2013
TEMA 2. hombre y sociedad en el pensamiento griego: sofistas y sócrates
1. Un nuevo planteamiento en el pensamiento griego hombre y sociedad
- Período cosmológico -->Presocráticos--> Physis/Arjé
El tema principal era la physis, el tema antropologico por tanto no aparece en este periodo de manera destacada, cuando reflexionan sobre el hombre lo conciven como un ser más de la propia phyisis ypor ello las leyes que rigen en la naturaleza rigen también para el hombre.Esta explicación va a cambiar a partir del s.V a.C, a partir de entonces, el tema antropologico va a destacar sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo V porqué el centro filosofico cultural e incluso político de Grecia se desplaza de las costas Jonicas de la Asia menor a Atenas, ciudad a la que se traslada grannúmero de filosofos y cientificos de la epoca porqué Atenas en la segunda mitad del s. V va a tomar el relevo de estas ciudades Jonicas, entre ellas de mileto y de Efeso. Que van a ser arrasadas por los Persas, como consecuencia de eso en Atenas van a emigrar numerosos emigrados de esas ciudades entre las cuales algunos filosofos.
- Período Antropológico
Hay grandes momentos el primero dominadopor los sofistas y Sócrates y posteriormente el periodo antropologico estará predominado con Aristoteles y Platon, este periodo ya no desaparecerá del resto de la filosofia griega.

2. Los sofistas. Causas de la aparición de la sofística. Características principales de su pensamiento.
El termino sofista proviene del griego " sophos " que significa sabio, en el sentido de experto que sabe algunacosa, con el termino sofista en filosofia se designa a una serie de penssadores que considerandose así mismos sabios se dedicaban a enseñar a otros esa sabiduria, por tanto, algunos han querido ver en los sofistas a los primeros profesores, en el sentido actual del sentido maestro. Con el paso del tiempo, el termino sofista fue adquiriendo un sentido peyorativo(malo) sobre todo de la mano desocrates y de Platon, tanto uno como otro van a ver en los sofistas la causa de la decadencia de los valores de Atenas. Los sofistas eran filosofos muy individualistas, muy suyos, y por tanto, algunos consideran que no se puede hablar de escuela sofista. La sofistica no es una escuela filosofica sino más bien una actitud que consiste en inconformismo, en planteamientos muy novedosos, en critica alorden establecido, etc...
Por tanto un filosofo sofista seria una mezcla de maestro intelectual y de filosofo itinerante que enseñaba por toda Grecia.
¿Que causas explicarian la aparición de las sofisticas en la segunda mitad del s.V a.C?
El cambio de estilo de la Fª Griega hay que tener en cuenta la situación historica que vivia Grecia. Grecia había estado en lucha con Persia y estas guerras sedenominan " Guerras Médicas " Grecia sale victoriosa frente a Persia, esa victoria se debió en gran medida gracias a la actuación de unos soldados muy concreta, Atenas debido a esa victoria se va a combertir en la polis más importante que sobre sale y abre un nuevo período en la historia de Grecia. Abre un período que se llama imperialismo Ateniense, coincide con el período de la Grecia clásica. Lavictoria de Atenas se debió a gran medida a la actuación del pueblo, es decir, soldados que venian del pueblo, por tanto con el triumfo de Atenas se va a imponer un nuevo modelo sistema político, este modelo es la democracia que sustituye a la Aristocracia que era el modelo de sistema político anterior. La democracia va a suponer que el govierno es del pueblo, todo el que sabe, tiene unaeducación, puede acceder al poder político y ya no es necesario ni riqueza, ni tierras, ni poder militar sino que el unico que se necesitaba era educación, por lo tanto , el lema de la época sería " saber es poder " y los sofistas van a ser los encargados de eseñar al pueblo. Su enseñanza por tanto, va a tener por objetivo la consecución del poder político y por tanto no enseñaban ni una sabiduria...
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