hombres de maiz


En la mitología maya-quiché el hombre fue hecho de maíz y en las páginas de esta novela se enfrentan los hombres que consideran al maíz como parte de su ser y como alimento sagrado, con aquellos que lo utilizan como un producto cualquiera de lucro. Se entabla así, una lucha feroz que termina con la muerte del cacique, defensor de los valores ancestrales de su pueblo.

El tema novelesco,visto como un suceso diario en la América tropical,

2

se engrandece mediante el símbolo, que ata y libera a un tiempo a estos hombres de maíz. Todo en esta novela cobra una dimensión mágica y el lector asiste a la mítica transformación y transubstanciación del ser humano en las eternas potencias universales.

Hombres de maíz constituye una incisiva denuncia de los devastadores efectos que elcapitalismo y las grandes empresas internacionales tuvieron en las



3

costumbres, creencias ancestrales, despersonalización e inseguridad de los campesinos guatemaltecos.

























4










Miguel Ángel Asturias

Hombres de maíz

*






5

ePub r1.1

Piolin 15.08.136

Título original: Hombres de maíz Miguel Ángel Asturias, 1949 Retoque de portada: Piolin

Editor digital: Piolin ePub base r1.0





















7

Aquí la mujer, yo el dormido


























8

Gaspar Ilóm




























9

1







—El Gaspar Ilóm deja que a la tierrade llora le roben el sueño de los ojos.
—El Gaspar Ilóm deja que a la tierra de Ilóm le boten los párpados con hacha…

—El Gaspar Ilóm deja que a la tierra de Ilóm le chamusquen la ramazón de las pestañas con las quemas que



10

ponen la luna color de hormiga vieja… El Gaspar Ilóm movía la cabeza de

un lado a otro. Negar, moler la acusación del suelo que estaba dormido con su petate,su sombra y su mujer y enterrado con sus muertos y su ombligo, sin poder deshacerse de una culebra de seiscientas mil vueltas de lodo, luna, bosques, aguaceros, montañas, pájaros y retumbos que sentía alrededor del cuerpo.

—La tierra cae soñando de las estrellas, pero despierta en las que fueron montañas, hoy cerros pelados de



11

Ilóm, donde el guarda canta con lloro de barranco,vuela de cabeza el gavilán, anda el zompopo, gime la espumuy y duerme con su petate, su sombra y su mujer el que debía trozar los párpados a los que hachan los árboles, quemar las pestañas a los que chamuscan el monte y enfriar el cuerpo a los que atajan el agua de los ríos que corriendo duerme y no ve nada pero atajada en las pozas abre los ojos y lo ve todo con mirada honda…

El Gaspar se estiró,se encogió, volvió a mover la cabeza de un lado a



12

otro para moler la acusación del suelo, atado de sueño y muerte por la culebra de seiscientas mil vueltas de lodo, luna, bosques, aguaceros, montañas, lagos, pájaros y retumbos que le martajaba los huesos hasta convertilo en una masa de frijol negro; goteaba noche de profundidades.

Y oyó, con los hoyos de sus orejas oyó:
—Conejosamarillos en el cielo, conejos amarillos en el monte, conejos amarillos en el agua guerrearán con el Gaspar. Empezará la guerra el Gaspar



13

Ilóm arrastrado por su sangre, por su río, por su habla de ñudos ciegos…

La palabra del suelo hecha llama solar estuvo a punto de quemarles las orejas de tuza a los conejos amarillos en el cielo, a los conejos amarillos en el monte, a los conejosamarillos en el agua; pero el Gaspar se fue volviendo tierra que cae de donde cae la tierra, es decir, sueño que no encuentra sombra para soñar en el suelo de Ilóm y nada pudo la llama solar de la voz burlada por los conejos amarillos que se pegaron a mamar en un papayal,



14

convertidos en papayas del monte, que se pegaron al cielo, convertidos en estrellas, y se disiparon en el agua...