Homenaje-Ae En La Guerra

Abelardo Estorino en la guerra del tiempo
Wi l f r e d o C a n c i o I s l a

E

n mayo de 1989 recibí una invitación para participar en un conversatorio sobre la obra de Abelardo Estorino, con motivo del veinticinco aniversario de La casa vieja. El homenaje me ofrecía la oportunidad —frustrada en ocasiones anteriores— de «descubrir» por fin Unión de Reyes, el pueblo natal del dramaturgo,así que acepté la propuesta y me subí al ómnibus Girón con el entusiasmo de quien va al encuentro de Comala, Macondo o Santa Mónica de los Venados. Si el conocimiento verdadero de un autor no puede quedar sólo en sus textos, sino que se completa en las variaciones que lo interpretan, las referencias que lo integran al universo teórico-conceptual y las fuentes que lo nutren; si, como es el caso,estamos ante una producción dramática con influjos reconocibles de ese microcosmos pueblerino donde transcurrieron los años que, según Rulfo, no se pierden nunca; si el propio autor confiesa que los recuerdos primeros de sitios y vivencias le dictan aún escenas de sus piezas teatrales, se comprenderá que el viaje tenía para mí el atractivo del hallazgo in situ, por demás, con un cicerone envidiable:Abelardo Estorino en persona. La estancia fue corta y reveladora. Apenas una típica caminata de recién llegado, una función de Las penas saben nadar, un café en la casa vieja y entrañable de los Estorino. No podría apuntar las razones con exactitud, pero después de aquellos días comencé a explicarme más nítidamente las motivaciones de su creación. Sin embargo, sería erróneo que ese apego raigal deEstorino a personajes y sucesos de su «pueblo chiquito» se interpretara como expresión de cierto costumbrismo folclorista, interesado más en el color local que en el develamiento y la valoración esenciales: se trata de una actitud sensata que mucho tiene de pesquisa sociosicológica en torno al cubano. Lástima que durante largo tiempo la crítica pecó de reduccionista y convirtió su

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homenaje a abelardo estorino

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teatro en el purgatorio de las «familias provincianas» y el «machismo», desentendiéndose de otras confrontaciones significativas. La distorsión se reafirmó, pienso, por una lectura superficial de las declaraciones del autor a propósito del estreno de La casa vieja, cuando sugirió que ésta podría considerarse el cierre de unatrilogía de «variaciones machistas sobre familias provincianas»1. Contrariamente, las relaciones familiares en su obra encauzan conflictos y problemáticas de orden mayor y lejos de abroquelarse en el marco doméstico, se insertan en un empeño de autorreconocimiento que cuenta con sólidos antecedentes en nuestra historia dramática: la indagación de la idiosincrasia nacional, la búsqueda de loscomponentes de la cubanidad mediante el choque violento de conductas encontradas a través del tiempo. De todos los dramaturgos que se dan a conocer después del triunfo revolucionario, Estorino es el que muestra la evolución más coherente, la trayectoria más fructífera, la madurez más plena. Sus concepciones artísticas y sus recursos expresivos se han ido ampliando y enriqueciendo de un modo tanescalonado que hoy, a la luz del tiempo, no podemos menos que concederle un lugar entre los clásicos de nuestra literatura dramática. Con apenas catorce títulos y la convicción fija de que «el teatro debe servirle a la gente para reconocer sus problemas»2, ha dibujado un fresco de los comportamientos del cubano contemporáneo en sus afanes por hallarse una imagen definitiva. Los personajes de Estorinoluchan, se desenmascaran y se desgarran por encontrar la comunicación y abrirse paso hasta las últimas verdades. Esa exigencia ética de identidad individual y colectiva que el autor incorpora como la personal tarea artística de «rebasar la muralla que es el rostro de un hombre»3, constituye en realidad el cuerpo ideotemático sobre el que gravita su teatro. Y va siendo hora ya de que lo estudiemos...