Homenaje A Paul Ricoer

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Homenaje a Paul Ricoeur

Los trabajos que se presentan a continuación fueron expuestos en la “Jornada
de Homenaje a Paul Ricoeur” organizada por el Centro de Estudios de Ética
Aplicada de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile.
Este evento tuvo lugar durante la mañana del día martes 27 de septiembre de
2005 en el auditorio Profesor Rolando Mellafe de dichaunidad académica. En
este acto conmemorativo participaron como expositores los destacados
académicos de nuestra Casa de Estudios, el profesor Humberto Giannini
Iñiguez, el profesor Cristóbal Holzapfel Ossa y la Directora de la institución
organizadora, la profesora Ana Escríbar Wicks. La presentación del evento
estuvo a cargo del Director del Departamento de Filosofía, profesor Jorge
AcevedoGuerra.
La necesidad de honrar la memoria del recientemente fallecido pensador
francés (Paris, 20 de mayo de 2005) obedece, sin lugar a dudas, a la grandeza
indiscutible de una obra filosófica que ha marcado de manera significativa el
acontecer reflexivo de nuestro tiempo y a la vez expresa el interés de nuestra
institución académica por contribuir a la difusión del pensamiento ético, en elcontexto de las actividades de extensión que forman parte de los objetivos
universitarios.
El pensamiento de Paul Ricoeur (Valence, 27 de febrero de 1913), en vínculo
permanente y progresivo desde sus orígenes con las grandes líneas de
desarrollo de la filosofía contemporánea como son el existencialismo, el
estructuralismo, el psicoanálisis y la fenomenología, culmina en la
estructuración deuna particular manera de comprender la hermenéutica como
complementariedad entre una disposición interpretativa arqueológica o
desmitificadora (reductora) y otra escatológica o remitificadora (amplificadora),
integración en la que la potencia significativa de la metáfora juega un rol
preponderante y mediante la cual se establece una permanente búsqueda del
sentido y a través de ello unaaproximación no sustancialista al ser. Una
marcada vocación humanista y ética recorre, sin duda, su obra de principio a
fin, sin que por ello queden excluidos otros horizontes reflexivos que a primera
vista parecen estar más alejados de su quehacer como pueden ser los de la
ciencia social y la religión.
Desde las obras iniciales, como su Filosofía de la Voluntad por ejemplo,
pasando por suproducción intermedia, expresada en trabajos como El conflicto
de las interpretaciones, o La metáfora viva y Tiempo y narración, hasta los
trabajos finales, en los que destaca Sí mismo como otro, Paul Ricoeur fue
modelando un pensamiento abierto a múltiples experiencias y que estuvo
siempre caracterizado por un fecundo diálogo con los más grandes pensadores
modernos y contemporáneos. En esteacercamiento resuenan con fuerza los
nombres de Nietzsche, Marx, Freud, Husserl, Jaspers, Gadamer, Heidegger,

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Derrida, entre otros; ello sin destacar las implicancias que en su filosofía surgen
con mayor o menor notoriedad respecto del pensamiento de Descartes, Kant,
Fichte o el mismo Hegel.
La obra completa de Ricoeur, tanto su trabajo teológico como su extensa obra
filosófica, por suprofundidad y rigor, ha contado hasta ahora con el más amplio
reconocimiento internacional, y con seguridad seguirá iluminando –como
hiciera a través de más de medio siglo su propio magisterio– el camino a través
del cual el pensamiento expresa su voluntad de integración y acercamiento
entre diversas tradiciones y escuelas, en principio, inconmensurables.
Esperamos que los textos que ponemos ahoraa consideración de nuestros
lectores refuercen el interés por un mejor conocimiento de una de las obras
filosóficas más ilustres de nuestra historia reciente y hagan justicia a la
memoria de un pensador que difícilmente dejará de hablarnos, a pesar de su
ahora inevitable silencio.

Raúl Villarroel
Editor

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Caracterización de la Hermenéutica en Paul Ricoeur.
Ana Escríbar Wicks 1...