hominizacion
Páginas: 4 (937 palabras)
Publicado: 19 de febrero de 2014
A PRINCIPIO D
EL SIGLO XIX FICHTE SCHELLING HEGEL
Fichte 4.- La intuición intelectual
Bibliografía
Cassirer, E. (19175) El problema del conocimiento, vol. III: FCE., México.Hartmann N. (1950) La filosofía del idealismo alemán: Suramericana, Buenos Aires.
Colomer E. (1990) El pensamiento alemán de Kant a Heidegger, vol. II: Herder, Barcelona.
Villacañas, J.L. (2000) Lafilosofía del idealismo alemán, vol. : Síntesis, Madrid.
1. Una variante del primer principio
Puesto a elegir entre dogmatismo del ser y el idealismo que considera la inteligencia en sí, como elverdadero fundamento, Fichte, elige el idealismo. Por idealismo hay que entender algo específicamente distinto de los idealismos anteriores. El tema es ahora la Acción del Yo práctico.
Identificainteligencia y Yo. El Yo puro, es el sujeto constituyente de la experiencia, siendo un a priori de la experiencia. Se hace necesario explicar la génesis de la experiencia a partir del Yo. Desde el Yo comoprincipio, se propone deducir la conciencia objetiva, es decir la experiencia de todos los fenómenos de la realidad. El obstáculo mayor con que se encuentra es el hecho de que el Yo no lo ponetodo sino que es afectado por la sensibilidad que le impone unos objetos, que por definición son irreductibles al sujeto, o sea, al Yo.
2.- Superar el paralogismo de la sustancia.
Para resolverel problema debemos superar el punto de vista psicológico, en sus aspectos tanto metafísicos como empíricos. La psicología, como vio Kant, contempla al yo como un objeto, un tema entre otros temas.Recordemos la distinción entre yo puro y yo empírico. Este puede ser observado, aquel, no. El yo puro se escapa de toda objetivación porque al pensar en algo, al objetivar ese algo, no puedo, a lavez, objetivar al que objetiva. Es lo que Kant llamaba Yo transcendental.
Ese Yo transcendental cae más allá de la experiencia y por tanto parece que el idealismo tomo el camino de la metafísica....
EL SIGLO XIX FICHTE SCHELLING HEGEL
Fichte 4.- La intuición intelectual
Bibliografía
Cassirer, E. (19175) El problema del conocimiento, vol. III: FCE., México.Hartmann N. (1950) La filosofía del idealismo alemán: Suramericana, Buenos Aires.
Colomer E. (1990) El pensamiento alemán de Kant a Heidegger, vol. II: Herder, Barcelona.
Villacañas, J.L. (2000) Lafilosofía del idealismo alemán, vol. : Síntesis, Madrid.
1. Una variante del primer principio
Puesto a elegir entre dogmatismo del ser y el idealismo que considera la inteligencia en sí, como elverdadero fundamento, Fichte, elige el idealismo. Por idealismo hay que entender algo específicamente distinto de los idealismos anteriores. El tema es ahora la Acción del Yo práctico.
Identificainteligencia y Yo. El Yo puro, es el sujeto constituyente de la experiencia, siendo un a priori de la experiencia. Se hace necesario explicar la génesis de la experiencia a partir del Yo. Desde el Yo comoprincipio, se propone deducir la conciencia objetiva, es decir la experiencia de todos los fenómenos de la realidad. El obstáculo mayor con que se encuentra es el hecho de que el Yo no lo ponetodo sino que es afectado por la sensibilidad que le impone unos objetos, que por definición son irreductibles al sujeto, o sea, al Yo.
2.- Superar el paralogismo de la sustancia.
Para resolverel problema debemos superar el punto de vista psicológico, en sus aspectos tanto metafísicos como empíricos. La psicología, como vio Kant, contempla al yo como un objeto, un tema entre otros temas.Recordemos la distinción entre yo puro y yo empírico. Este puede ser observado, aquel, no. El yo puro se escapa de toda objetivación porque al pensar en algo, al objetivar ese algo, no puedo, a lavez, objetivar al que objetiva. Es lo que Kant llamaba Yo transcendental.
Ese Yo transcendental cae más allá de la experiencia y por tanto parece que el idealismo tomo el camino de la metafísica....
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