Homo

las cada vez mayores legiones de vendedores de humo que olvidan que la ciudad en la que vivimos y viviremos no es "naturaleza" (una cosa dada que está ahí para siempre), sino que es de cabo a rabo unproducto artificial construido por el Homo sapiens". (Pág. 197).
Esa cita la encontramos en la penúltima página. A lo largo de todo el ensayo no ha desfallecido su afán de proponer. Y un hombre queformula propuestas de futuro es un hombre que cree en lo que ha de ocurrir, en lo que aún no ha ocurrido. Es un hombre cargado de optimismo. Y no podemos aplicar a Sartori aquel chiste de que eloptimista es un pesimista mal informado. No, Sartori nos ha planteado los inconvenientes y su furor frente al proceso duro de deconstrucción del Homo sapiens. Sartori está muy bien informado de la gravedadde la situación. Pero su fuente de buen humor y propuestas no flaquea:
"Los periódicos harían mejor si dedicaran cada día una página a las necedades, a la fatuidad, la trivialidad, a los errores ydisparates que se han oído en la televisión el día antes. El público se divertiría y leería los periódicos para "vengarse" de la televisión, y tal vez de este modo la televisión mejoraría" (Pág.155)"¿Déjà vu? ¿Es una cosa ya dicha y sabida? Desgraciadamente quien me ataca así no aporta pruebas, no cita, y por tanto no me hace saber de dónde y de quién habría yo copiado. Yo empiezo por el hombrecomo "animal simbólico" y el hilo conductor de mi análisis es un hilo semántico. Mas a quien me ataca con el fácil estribillo del "esto es cosa sabida", este hilo conductor se le escapa por completo.Quizá sea porque quien así me contradice es ya un vídeo-animalote para el cual la semántica es una influencia asiática o a lo mejor la mujer de Semántico" (Pág. 161).
Nos parece que con todo esto quedasuficientemente ilustrada la carga de ironía y optimismo que va contenida en las páginas de "Homo sapiens". Este ensayo no es el de un intelectual catastrofista que se da por vencido.

En el...