Homosexualidad en pueblos indígenas

María Pamela flores Luengas
Comunicación XI Semestre
Pueblos Indígenas y diversidad cultural
Rarámuris ( control de lectura)

Homosexualidad y prostitución entre los nahuas y otros pueblos delPosclásico

Dentro del texto, se comienza a hablar acerca de las “ahuianime”, mujer que usaba mucho maquillaje, atuendos llamativos y exceso de accesorios, a quienes podemos entender comoprostitutas. También se aborda el tema de hombres afeminados, mujeriles y hasta vestidos como mujeres (travestis / homosexuales). También se abordan los dos puntos de vista acerca de el juicio de Hernán Cortés,el cual se refiere a los sacrificios como castigo hacia los practicantes “sodomitas”, pero los nativos nunca se refieren a dichos castigos para los homosexuales, dentro de sus textos. No es fácilencontrar continuidades culturales entre las prácticas que existían en la “prostitución” de los nahuas durante el período prehis- pánico, la colonia y la sociedad mexicana contemporánea, tarea queno emprenderemos aquí y que requeriría de un estudio por separado. además de los diferentes significados que las prácticas de la prostitu- ción tenían en el contexto histórico, cuando tratamosde rastrear su continuidad, nos confrontamos siempre con que si los elementos pre- sentes en nuestro tiempo se deben a un sustrato cultural nahua que sobrevivió a través de la colonia y la eracontemporánea, si se origina- ron más tarde, o simplemente son imposibles de descifrar. Para poder más o menos entender estas manifestaciones, hay que tener en cuenta la cosmovisión de los pueblosindígenas, ya que la española la traemos por herencia y estos dos asuntos son considerados “pecado”, porque como sabemos, gran parte del pensamiento español se rige por la religión, lo que es contrario a lacosmovisión de los pueblos prehispánicos, quienes a pesar de tener un trasfondo de veneración de dioses, tienen su modo de ver a las prostitutas, homosexuales y travestis a forma de sacrificios....