Homosexualidad Y Esperanza

Homosexualidad y esperanza
Declaración de la Asociación Médica Católica de EE.UU.

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Índice
I CONSIDERACIONES
Introducción
• 1. No es innata
• 2. La atracción por el mismo sexo como síntoma
• 3. La atracción por el mismo sexo puede prevenirse
• 4. Se está en riesgo de, no predestinado
• 5. Terapia
• 6. Fines de la terapia
II RECOMENDACIONES
• 1.Atención a personas que sienten atracción por las personas de su mismo sexo
• 2. El papel del sacerdote
• 3. Profesionales de la salud católicos
• 4. Profesores en instituciones católicas
• 5. Familias católicas
• 6. La comunidad católica
• 7. Los obispos
• 8. Esperanza
APÉNDICE
Courage y Encourage
• Autores, contribuyentes y editores
• Notas• Bibliografía
CATHOLIC MEDICAL ASSOCIATION OF THE UNITED STATES
WWW.CATHMED.ORG
2001
I. CONSIDERACIONES
Introducción
La Asociación Médica Católica (EEUU) se dedica a mantener los principios de la fe católica en todo lo que se relaciona con la práctica de la medicina y a promover los principios éticos católicos en la profesión médica, incluyendo los profesionales de salud mental, el clero y elpúblico en general.
Ningún tema ha causado más revuelo en la década pasada que el de la homosexualidad, y por ello la Asociación Medica Católica Americana (AMCA) presenta el siguiente resumen y examen de la cuestión en el momento actual. Este resumen se basa en gran medida en las conclusiones de varios estudios, y pone énfasis a la consistencia de las enseñanzas de la Iglesia y de estosestudios. Es de esperar que esta revisión servirá también como instrumento de educación y de referencia para el clero católico, los médicos, el personal de salud mental, los educadores, los padres, y para el público en general.
La AMCA apoya las enseñanzas de la Iglesia Católica, como ha sido expuesta en la versión revisada del Catecismo de la Iglesia Católica, especialmente las enseñanzas en materia desexualidad. "Todos los bautizados están llamados a vivir la castidad" (CIC, n.2348). "Los casados están llamados a vivir la castidad matrimonial; los demás viven la castidad en forma de continencia" (CIC 2349). "...la tradición ha afirmado siempre que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados... no pueden ser aprobados bajo ninguna circunstancia" (CIC 2333).
Es posible para todas lapersonas el vivir la castidad, con la ayuda de la gracia de Dios, incluyendo aquellos que sienten atracción homosexual, como ha afirmado con fuerza el Cardenal George, Arzobispo de Chicago, en su discurso a la Asociación nacional diocesana católica para el ministerio a lesbianas y homosexuales: "Negar que el poder de la gracia hace que aquellos que experimentan atracción homosexual, puedan vivirla castidad, es negar, en efecto, que Jesús ha resucitado de entre los muertos" (Cardenal George, 1999).
Ciertamente hay circunstancias tales como desórdenes psicológicos y experiencias traumáticas, que pueden, a veces, hacer tal castidad más difícil, y hay condiciones que pueden disminuir significativamente la responsabilidad individual, en casos de faltas contra la castidad. Sin embargo, talescircunstancias y condiciones, no niegan la libertad de conciencia, ni eliminan el poder de la gracia. Aunque muchos hombres y mujeres que se sienten atraídos homosexualmente dicen que esos deseos sexuales fueron experimentados como un "hecho dado" (Chapman, 1987 1), esto no puede implicar una predeterminación genética o una condición inmutable. Algunos se rindieron a la atracción por personas delmismo sexo porque se les dijo que habían nacido con esa inclinación, y que era imposible cambiar el tipo de atracción sexual. Tales personas pueden creer que es fútil y sin esperanza el resistir tal atracción, de modo que abrazan la identidad gay.* Estas personas, entonces, pueden sentirse oprimidas por el hecho de que la sociedad y la religión, en particular la Iglesia Católica, no acepta la...