Homosexualidad

Homosexualidad en la Biblia
Las menciones de la homosexualidad en la Biblia han influido en la consideración que se ha tenido acerca de la homosexualidad y los homosexuales en todas las sociedades donde la tradición judeo-cristina ha arraigado.
Las referencias directas a las prácticas homosexuales en la Biblia son relativamente escasas.1 Tradicionalmente los judíos y los cristianos haninterpretado estos pasajes como prohibiciones morales de toda forma de práctica homosexual, pero algunos exégetas modernos consideran estos pasajes interpretables y los contextualizan en las sociedades en las en que se produjeron.


Copia medieval de la Biblia.
Contenido [ocultar]
1 Pasajes del Antiguo Testamento
1.1 Levítico 18 y 20
1.2 Posibles referencias
2 Pasajes del Nuevo Testamento
2.1Romanos 1
2.2 1 Corintios 6; 1 Timoteo 1
3 Véase también
4 Referencias
5 Bibliografía
[editar]Pasajes del Antiguo Testamento

Artículo principal: Homosexualidad en el Antiguo Testamento.
La Biblia Hebrea (denominada Tanaj por los judíos y Antiguo Testamento por la mayoría de los cristianos) es considerada por muchos como directamente escrita o inspirada por Dios. Los Judíos ortodoxos yconservadores consideran sus leyes y halajás como normas que hay que cumplir a rajatabla, aunque el judaísmo reformista y el reconstruccionista no lo consideran así.
Para la mayoría del cristianismo se ha reconocido siempre la autoridad de muchos de los mandatos éticos del Nuevo Testamento.2 Por ejemplo, en el artículo 7 de los Treinta y nueve de la Iglesia de Inglaterra dice que los cristianostodavía están ligados a sus mandamientos morales, aunque no al ceremonial, ritual o leyes civiles.
[editar]Levítico 18 y 20


Habitantes de Sodoma provocando la ira divina. François Elluin (1781).
Los capítulos 18 y 20 del Levítico contiene los siguientes versículos:
No te acuestes con un hombre como si te acostaras con una mujer. Eso es un acto infame. (Levítico 18:22)3
Si alguien se acuesta conun hombre como si se acostara con una mujer, se condenará a muerte a los dos, y serán responsables de su propia muerte, pues cometieron un acto infame. (Levítico 20:13)4
Tradicionalmente los dos versículos han sido interpretados como una prohibición total de las prácticas homosexuales, pero interpretaciones modernas apuntan a que el asunto no es tan evidente, porque están al final de una seriede leyes que regulan el incesto hombre/mujer y por lo tanto pueden interpretarse como una extensión de la prohibición al incesto hombre/hombre.
[editar]Posibles referencias
Auque la interpretación tradicional de que el pecado que causó la destrucción de las ciudades de Sodoma y Gomorra, relatado en el Génesis, fue la práctica de la homosexualidad, en el texto no se especifica, y ha habido muchacontroversia en tiempos modernos sobre esta interpretación, basándose principalmente en aspectos lingüísticos. La Biblia hebrea usa la palabra kadeshah para prostituta. El significado de su forma masculina kadesh o qadesh, que es el término que se usa en este pasaje del Génesis, no está del todo claro.5 Algunas interpretaciones lo asocian a cultos religiosos con implicaciones sexuales, como laprostitución sagrada, en lugar de homosexual que fue su interpretación tradicional.
Por otro lado, el relato de la amistad entre David y Jonatán del Libro de Samuel interpretado por las corrientes religiosas mayoritarias como una relación platónica, es interpretado por autores laicos como una relación de naturaleza sexual.6 7
[editar]Pasajes del Nuevo Testamento

Artículo principal: Homosexualidaden el Nuevo Testamento.


Representación de Pablo de Tarso.
[editar]Romanos 1
En la epístola a los romanos, 1:26-27, Pablo de Tarso escribe:
Por eso, Dios los ha abandonado a pasiones vergonzosas. Incluso sus mujeres han cambiado las relaciones naturales por las que van contra naturaleza; y, de la misma manera, los hombres han dejado sus relaciones naturales con la mujer y arden en malos...