Hong kong antes y despues de la globalizacion

CAPÍTULO III
LA ECONOMÍA DE LOS INCAS

 Cronistas del S.XVI consideraban notables los logros de los Incas en el Tahuantinsuyo en términos de la justa distribución de bienes (agrícolas y ganaderos), buena organización en el almacenamiento y caminera que permitía la distribución por todo el territorio.
 La describen como una ADMINISTRACIÓN EFICÁZ xq evitó la pobreza.
 Cronistas de losS.XIX y S.XX mantuvieron estas ideas diciendo q eran ejemplo del comunismo primitivo o socialismo  ideales de justicia distributiva.
 En los Andes funcionó una economía sin moneda, sin mercado, ni comercio; se daba un régimen de múltiples reciprocidades entre miembros del ayllu, más que nada eran intercambios de prestaciones de energía.
 El poder (curaca) recibía mano de obra q le permitíaorganizar la producción destinada a alimentar una redistribución.
 Estas reciprocidades abarcaban todos los aspectos de la vida diaria.
 En los Andes se da una COMUNIDAD EN EL TRABAJO y no la existencia de una PROPIEDAD COMÚN, cosa q era difícil de entender x los cronistas españoles del S.XVI.  En el ayllu se entendía que quien tenía mucha familia o parientes era rico y quien no, por más quefuese rico de otras cosas, era pobre.
 La ausencia de pobreza en los Andes se debió al aprovechamiento de la energía humana, con el cual lograban un completo autoabastecimiento. La reciprocidad q se ejercía, los cronistas la llamaron AYNI. Era prácticamente una obligación originada por los lazos de parentesco entre los miembros del ayllu.
 Curacas  los cronistas los llamaron “caciques” yasumían que eran funcionarios nombrado x el Inca. Recientes investigaciones prueban que éstos preexistían a los Incas. Los curacas son quienes regulaban los intercambios y hacían de mediador en las relaciones con los diversos niveles de poder. Él hacía posible la redistribución.
 Reciprocidad simétrica  podía darse como AYNI, MINKA o MITA.
 Reciprocidad asimétrica  por parte de unobservador de afuera  español S.XVI.  puede ser q no se vea el valor equivalente de lo que se devuelve “reciprocidad” o recibe “redistribución”.
 Mita  trabajos por turnos  consecución de bienes acumulables en los depósitos para posterior redistribución
 Minka  obras de bien público
 Mita, Minka y Ayni: “formas” de trabajo colectivo.
 Al crecer el Tahuantinsuyo, se llevó a mayores niveles laredistribución  el Inca creaba relaciones de parentesco con los curacas de diferentes ayllus, casándose con hijas o hermanas o casando a las suyas.  se generaban ALIANZAS (convenios dinásticos)  la MO del Inca iba expandiéndose.
 Las crónicas dicen que las tierras se distribuían así: tierras del Inca, del sol y de la gente (distribuidas y administradas comunitariamente, pero conparticipación del poder).
 Grupo de parentesco del Inca  PANAQA
 La autoridad andina administraba determinadas tierras, construía andenes o terrazas de cultivo y canales de riego para hacer productivas las tierras criazas.
 QOLLQA  depósitos administrados x los diferentes niveles de autoridad, curaca o Inca.
 Los Incas disponían tierras de los valles de la vecindad de Cuzco, las cuales estabanasignadas al uso y mantenimiento de las Panaqas, cada panaqa estaba encabezada por un Inca.  VALLE DE YUCAY (valle sagrado de los Incas)
 Para el cultivo de tierras cercanas al Cuzco, los incas dispusieron de YANAKUNA (pobladores destinados a producir para el poder, provenían de tierras lejanas)  pobladores de YUCAY (provenían del Ecuador) y CHUPAYCHU (Huánuco). Los ayllus de Yucay y Chupaychudaban continuamente pobladores, o sea q siempre había gente en las “tierras del Inca”; éstas estaban destinadas a abastecer almacenes de la adm. Cuzqueña, cuya finalidad era alimentar a quienes entregaban su energía humana al poder; así como mantener a la administración y servir como reservas.  todo esto refleja a importancia de cómo ADMINISTRAR LA M.O.
 También está la existencia de las...