honneth responde a fraser

Justicia como redistribución, reconocimiento
y representación: Las reconciliaciones
de Nancy Fraser
Clara IGLESIAS
Facultad de Filosofía
Universidad Complutense de Madrid
idut.cir@gmail.com

Recibido: 28.05.2012
Aceptado: 1.10.2012

RESUMEN
Si nos preguntamos por el desarrollo de la Teoría Crítica y sus marcos conceptuales, es imprescindible tener en
cuenta el pensamiento de NancyFraser. Con el presente artículo se pretende desglosar el entramado conceptual
del que se vale Fraser, tomando para ello principalmente dos de sus obras: ¿Redistribución o reconocimiento?
y Escalas de justicia. Con ello el artículo se centra en la consideración de conceptos clave para la elaboración
de una teoría crítica capaz de integrar las reivindicaciones actuales presentes en los movimientossociales, y
con ello la puesta de manifiesto de la injusticia y su posible reparación, sin perder de vista en ningún momento
el correlato social fáctico de la teoría.
Palabras clave: Redistribución, reconocimiento, representación, actor social, esfera pública, justicia.

Justice as Redistribution, Recognition and Representation: Nancy Fraser´s
Reconciliations
ABSTRACT
If we are askingabout the development of the critical Theory, and also about the conceptual (and actual)
frames to our society, it is always necessary to keep in mind Nancy Fraser´s Theory. This paper is a description
but also an explanation of Fraser´s thinking, taking two of her main books to describe its´ development:
Redistribution or recognition? and Scales of justice. Therefore, this essay is focused onimportant concepts to
(re)elaborate a critical Theory capable of the understanding of the actual claims and demands of social
movements, as well as remarking the injustice and her possible reparation, without missing the factual
connection between her the theory and our Society.
Key words: redistribution, recognition, representation, social actor,public sphere, justice.

1. PARA UNA PRIMERAAPROXIMACIÓN.
En los últimos años podemos contemplar la aparente pérdida de interés por las
cuestiones relacionadas con los movimientos sociales, así como con la política en
general: solemos hablar de un estancamiento de la crítica social, de una falta
Investigaciones Feministas
2012, vol 3 251-269

251

ISSN: 2171-6080
http://dx.doi.org/10.5209/rev_INFE.2012.v3.41149

Clara IglesiasJusticia como redistribución, reconocimiento y representación: las reconciliaciones...

manifiesta de actividad por parte de movimientos como puede ser el activismo
feminista… Podría parecer que esta falta de interés se extiende también al campo de
la filosofía política, social y del feminismo filosófico, pero, aunque hay excepciones,
no parece ser el caso. Con este artículo se pretendeapelar a la necesidad de revisión
de dicho problema, tomando como ejemplo la obra de Nancy Fraser.
Es necesario mencionar, al menos de forma breve, las implicaciones de Fraser en
el ámbito del feminismo filosófico. Cómo trataré de mostrar, la principal
preocupación de Fraser a lo largo de su obra es el hecho de poner de manifiesto las
injusticias sociales, y en particular reivindicar las luchassociales como puede ser el
movimiento feminista. Es importante notar cómo Fraser es capaz de conciliar así su
pretensión general de desenmascarar los mecanismos que generan injusticia, y buscar
las posibles soluciones o alternativas a los mismos, con sus reivindicaciones concretas
dentro de los movimientos sociales, tomándolos siempre como ejemplos polémicos,
como ocurre con el feminismo. Ahorabien, también es cierto que, en su obra tomada
como conjunto, la teoría feminista es siempre uno de sus puntos centrales. Y como
veremos que intenta hacer con la teoría crítica, el planteamiento de Fraser sigue una
perenne línea orientada a la pluralidad, por lo que se trata siempre de un ejercicio de
crítica e integración, es lo que ella misma ha llegado a denominar como un cierto...