Hooa

Páginas: 2 (410 palabras) Publicado: 6 de marzo de 2013
Fernando Savater, es un gran escritor, activista y filosofo español, nacido en San Sebastián el 21 de Junio del año 1947, ya ganador del premio Octavio paz de poesía y ensayo; se define a sí mismocomo “filosofo de compañía” y no un filosofo académico, su filosofía es ilustrada, y sus opiniones generalmente navegan contra corriente. Seguidor de Spinoza, conocido filosofo neerlandés, propugna unaética del querer en contraposición a una ética de del deber. Pensando que los seres humanos buscan de manera natural su propia felicidad, y la ética es el camino para poder realizar correctamente estavoluntad.
En la introducción de el libro el autor trata de clarificar el por qué de la filosofía, ya que esta a través de toda su historia ha sido criticada y calificada como “cosa de niños”, segúnSavater los filósofos son amigos de las palabras y nada de lo que ellos dicen se puede justificar como verdadero, los únicos que saben la verdad son los técnicos y los científicos; muy bien como lodice Sócrates “solo sé que no sé nada”. El autor también da a entender que la ciencia aspira a conocer lo que hay y lo que sucede, mientras que la filosofía reflexiona sobre como eso repercute para elpensamiento humano.
El primer capítulo del libro tiene como tema general el de la muerte, ya que el razonamiento de este tema es una de las primeras experiencias intelectuales que tenemos, saber quesomos mortales y que vamos a morir, un mortal no es solo algo o alguien que muera, sino que es consciente de esto, y por esa razón solo los humanos son mortales, La muerte es completamente personal eintimo siendo intransferible, ya que ninguna persona se puede morir por otra. Es claro que no se puede obtener la inmortalidad, lo que sí se puede hacer es aplazar la hora de la muerte, pero esta esalgo inevitable; no es solo necesaria sino que resulta el prototipo mismo de lo necesario en nuestra vida.
En conclusión, la filosofía con respecto a cualquier ciencia es completamente diferente. El...
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