hoobes y su teoria

El leviatán
Un contrato social monárquico











Por:
Jonathan Mauricio Velásquez castillo
Code. 1105-5025-2013
Ciencia política

























2014
Universidad del Tolima



Introducción



Es este trabajo quedara al descubierto la teoría política filosófica.
De Thomas Hobbes quien los medios enseñanzas y experiencias lo llevana crear lo que para hoy se conoce como el leviatán.
El cual es Publicado en 1651, su título hace referencia al monstruo bíblico LEVIATAN, de poder descomunal ("Nadie hay tan osado que lo despierte... De su grandeza tienen temor los fuertes... No hay sobre la Tierra quien se le parezca, animal hecho exento de temor. Menosprecia toda cosa alta; es rey sobre todos los soberbios).
 La obra deHobbes, marcadamente materialista, puede entenderse como una justificación del estado absoluto, a la vez que como la proposición teórica del contrato social, y establece una doctrina de derecho moderno como base de las sociedades  y de los gobiernos legítimos.


























Índice



1. Introducción

2. ¿Cuáles son las relaciones y diferencias en la teoríade Hobbes y Locke en dos categorías: Estado de naturaleza y Estado civil?
3. ¿Cuál es el lugar que ocupa el ciudadano en la conquista de la paz? ¿Por qué un tratado de paz estalla una nueva guerra? Análisis sobre las condiciones de la paz?
4. ¿Qué significa en el contexto de la teoría de Hobbes, la noción de conatos (conflicto, lucha y antagonismo)?.
5. Bibliografía










ThomasHobbes desarrollo una filosofía política moderna y contemporánea .Hobbes es iusnaturalista o filosofo del derecho natural.
Es considerado también un contra actualista
Para Hobbes todos los hombres son iguales por naturaleza (nadie nace más talentoso que otro si no que estos talentos se desarrollan por experiencias)
La guerra civil inglesa es la que motiva a Hobbes a escribir el leviatán con elfin de ordenar la sociedad y evitar los males que vio en la guerra. Hobbes rompe con la tradición de ver el hombre de forma científica y no utópica. Hobbes distingue el conocimiento como en dos partes. El conocimiento filosófico y el conocimiento empírico.
En el conocimiento filosófico confiere poder y proviene y proviene de un esfuerzo activo de raciocinio. Mientras que el conocimiento empíricoproviene de la persección pasiva de la naturaleza para Hobbes el hombre puede buscar este raciocinio de dos formas. La primera la sintética. Esta forma de razonar es cuando se analiza una causa y sus efectos. El segundo es el analítico que es todo lo contrario que el sintético este parte de que el efecto crea las posibles causas.. Hobbes sitúa al hombre y su situación política dentro de unacosmovisión visual general del mundo. Siendo materialista el mundo. Para Hobbes el mundo no es más que cuerpos en movimiento. Para Hobbes el hombre percibe los movimientos y deriva las consecuencias de su interacción para Hobbes hay dos formas de cuerpo natural y artificial. (Para Hobbes el cuerpo y el hombre son naturales) (Y el estado es artificial) Hobbes compara estos dos estados de esta formaDios crea el mundo atraves de la naturaleza y el hombre crea el estado empleando la razón
El estado es un fenómeno artificial tiene condiciones como el estado de naturaleza mediado por un contrato social en el estado de naturaleza los hombres se encuentran en condiciones de igualdad con respecto a la competencia entre sí.

Diferencias





esto genera conflictos entre los hombre y deeste conflicto nacen por parte de pasiones la competencia para lograr beneficio, la desconfianza para lograr seguridad, la gloria para lograr reputación en el estado de naturaleza se crean conflictos que generan guerras y que llevan a una destrucción masiva del mundo por parte de los hombres para Hobbes la razón sugiere pasos para llegar a la paz el derecho de naturaleza es la libertad que cada...