Horizontalidad En Las Relaciones De Aprender La Horizontalidad Es Esa Actitud Existencial De Validaci N Del Otro Como Un Leg Timo Otro

Páginas: 6 (1500 palabras) Publicado: 16 de abril de 2015
Horizontalidad en las relaciones de aprender La horizontalidad es esa actitud existencial de validación del otro como un legítimo otro: igual de valioso que yo y que las demás personas, independientemente de su origen, raza, género, nivel de educación o socioeconómico, orientación sexual, creencias religiosas o cualquier sesgo que se pudiera hacer con respecto a esa persona.
El espaciohorizontal constituye una experiencia de aprendizaje existencial y descongelamiento de aspectos detenidos por situaciones traumáticas, no solo para el contexto específico de la universidad, sino para la vida en general.
Al exponer nuestra forma de ver el mundo nos abrimos a la oportunidad de transformarnos. Así podemos contrastar y conocer otras visiones, e incluso nos pueden refutar, lo que nos permitesalir del ensimismamiento a un espacio de encuentro con los otros. La educación del futuro debe incorporar este tipo de trabajo, dedicar energía a ver a las personas, dar feedback y generar espacios para la transformación del observador que somos, descongelando esos núcleos traumáticos que cargamos del pasado y no nos permiten actuar de forma libre y en amor con la existencia. 
Principios de laeducación de adultos y de los procesos andrológicos
Los procesos andragógicos estimulan el razonamiento, promueven la discusión constructiva de las ideas, favoreciendo al diálogo, origina puntos de vista, ideas  e innovaciones y al mismo tiempo conducen a replantear propuestas como resultado de la confrontación de saberes y haceres individuales, hacia conclusiones grupales.

Para JohnDewey, (1938) "toda auténtica educación se efectúa mediante la experiencia". Dewey considera que elAprendizaje Experiencial es activo y genera cambios en las personas y en sus entornos,  y que no sólo va al interior del cuerpo y del alma del que aprende, sino que utiliza y transforma los ambientes físicos y sociales.

La educación se define como un proceso de socialización por medio del cual las sociedadestransmiten formalmente a sus nuevos miembros, a través de instituciones docentes, una serie de conocimientos, valores, lineamientos, procedimientos y directrices como normas e instrumentos de desempeño en los diferentes ámbitos de la vida de un individuo. Por lo tanto la educación comprende patrones de comportamiento, previamente establecidos por grupos de mayor experiencia y que están supuestos a serasimilados y puestos en práctica por los estudiantes de generación en generación.
Interés social en el proceso de aprender del adulto
En general, existen dos grandes motivaciones que mueven a una persona a iniciar un proceso de aprendizaje. Se puede aprender para comprender, para explicar, para interpretar una realidad. Es lo que hacen los académicos, los teóricos cuyo objetivo es el desarrollo delconocimiento en sí mismo. Pero hay quienes aprenden con el objetivo de transformar la realidad. Ciertamente, para transformarla, es necesario conocer cómo opera, cómo es esa realidad. Pero el punto de observación de quién aprende por uno u otro motivo es muy distinto. Y para quien intenta profundizar en la naturaleza del proceso de aprendizaje, tener claro cuál es la perspectiva de observación esrelevante.
Esta opción cobra especial interés cuando hablamos del proceso de aprendizaje en los adultos. Y muy especialmente cuando hablamos de capacitación.
Cuando un adulto se capacita lo hace, fundamentalmente, para mejorar sus prácticas de trabajo; y trabajo es transformación de la realidad. Cuando un adulto se capacita lo hace para modificar la relación que él tiene con su quehacer, con lasherramientas técnicas que utiliza y con las personas con las cuales se relaciona en ese quehacer. De tal manera que aquí hablaremos de un aprender para transformar; entendiendo, claro, que esta dicotomía es sólo metodológica.
El ser humano es uno sólo y en sus procesos mentales, la teoría y la práctica se asocian indisolublemente. Pero tanto la teoría como la práctica pueden asumir formas...
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