Horizontes Ideologicos

Horizontes Ideológicos: Evolución Del Pensamiento Ético y Filosófico

Ya sea por conveniencia o simplemente para facilitar el estudio de la filosofía griega, es una práctica común dividirla en periodos. Una de estas divisiones (en la que la figura central es Sócrates) inicia con los presocráticos, siguiendo Sócrates y a partir de él, se presentan dos tendencias: en primer lugar Platón yAristóteles y en segundo los llamados socráticos menores, además del helenismo, continuando con la época romana. Comenzando con el Helenismo, las principales escuelas de este periodo son los estoicos y epicúreos, aunque hay autores que también incluyen a los cínicos y a los escépticos. Es difícil entender las posturas de estas escuelas sin conocer un poco de la historia de Grecia en esa época, ya que lascondiciones sociales siempre han servido como detonante para abrir nuevos horizontes de pensamiento, tal fue el caso de Sócrates, que se interesó en la conducta degradada de sus conciudadanos, y es en torno a esto que giran sus principales aportaciones.

Puede considerarse a la época helenística como un periodo de crisis: con la desaparición
de la polis como lugar autónomo (a finales delsiglo IV a. C.) a causa de Alejandro Magno, que destruyó las estructuras políticas, los ciudadanos griegos de convierten en súbditos, como consecuencia de esto se van alejando de las cuestiones cívicas para volverse hacia sí mismos, y es a raíz de esta situación que surge una moral individualista, resignada y pesimista, de modo que las teorías éticas de esta época buscan la felicidadindividual[1], además de una nueva forma de vivir. Con este fin, durante el periodo helenístico surgen gran variedad de movimientos filosóficos cuyo punto en común es su nueva forma de ver el mundo, buscando una autosuficiencia apartada de preocupaciones sociales.

En este contexto, encontramos a los cínicos (el precursor fue Antístenes, y el primer cínico Diógenes), llamados “perros”, cuyo fin eraevitar las preocupaciones alejándose de la vida en sociedad para así conseguir la felicidad (ética de auto-suficiencia). Vivian de una forma parecida a la de los vagabundos, ya que su ideal de vida era vivir del modo más natural posible. Este ideal los conduce al desprecio por las convenciones sociales, y al cuestionar las normas y las costumbres de la sociedad se desapegan de ella. Para ellos, lacivilización era algo artificial, que se debía de considerar con desprecio, por esto propagó el ideal de la vida natural (considerada una existencia simple), quitando todo valor al estado y a la familia, ya que para ellos la felicidad completa solo se lograba a través de la auto-suficiencia.

Aunque hay quien opina que los cínicos no son filósofos, puede considerarse que si lo eran, suinteligencia práctica desemboca en una manera de vivir y de comprensión del hombre, aunque no es del todo una teoría intelectual[2]. Una de las principales características de los cínicos es que decían lo que se les ocurría sin preocuparse por las consecuencias y de modo bastante directo, ya que consideraban que el mejor modo de llegar a la mayoría es a través de un acto o dicho irreverente ysarcástico. Con esa actitud tan crítica, muestran que las afirmaciones morales consideradas verdaderas no lo son, y que los bienes materiales son superfluos al igual que el poder. Para ellos lo mas valioso es la libertad, la dignidad y una ocupación simple, por eso, para ellos, es mejor regresar a la naturaleza y vivir al margen de la sociedad, porque entre tantos convencionalismos culturales y sociales,al final se termina siendo esclavo del sistema, de los hombres poderosos, y esta autosuficiencia es proporcionada por la indigencia voluntaria en la que viven.

El epicureísmo y estoicismo son las principales escuelas filosóficas de la filosofía helenística, surgen a final del siglo IV como continuadores de los socráticos menores (Cínicos). Se consideraron filosofías para tiempos de...