Hortua U

Juan Sebastian Dimas Herrera
2015152022
Universidad Pedagógica Nacional
Historia y fundamentación de orientación educativa
2015


1. ¿Cómo define lo moderno en Colombia, en general y en particular y la relación de ello con las ciencias humanas?

Modernidad en Colombia más allá de una época o un periodo de tiempo, es una transformación en la manera de entender el mundo. La noción del sujeto comosujeto realiza una metamorfosis a tal nivel que lo moderno se hace revolucionario, cambiar los lineamientos y paradigmas de la sociedad tan tradicional a la que se estaba acostumbrado, “modernizar” es realizar una revolución de pensamientos. Y el pensamiento en si mismo como autónomo hace parte de lo moderno, esto es verídico porque antes de lo moderno, el pensar estaba completamente ligado a lareligión, se pensaba por la religión, con la religión, y como la religión así lo deseara, entonces la autonomía de pensamiento en Colombia se vuelve moderno.
Todo esto se vio reflejado en el arte colombiano, pues el arte es una representación grafica de la sociedad, y todo lo que abarca en sí misma. La razón se volvió entonces una idea en la cabeza de los artistas, y los integrantes de un paísllamado Colombia, razón vs religión, el solo hecho de presentarse este comportamiento hace pensar en modernidad, el que se empezara a privilegiar el uso de la razón para la adquisición del conocimiento es modernidad colombiana. La religión tenía un ideal el cual declaraba que solo había un punto de vista valido, y este punto de vista era válido si y solo si, estaba ligado a “Dios”, y toda sudoctrina para llegar a un conocimiento, por eso lo moderno se vuelve revolución en Colombia, porque ya ese conocimiento religioso, empieza a pasar a un segundo plano, cuando el uso de la razón, y el uso de la ciencia como doctrina, empieza a tomar poder en los pensamientos de los colombianos, no se puede decir lastimosamente que a todos y cada uno de los integrantes del país, pero si uno a uno, algunos,otros, era una semilla que cada quien regaba a su interés propio. El artista también se ve involucrado en el acontecimiento de la modernidad, se llamaría entonces acontecimiento porque no es un hecho, sino la compilación de hechos y fuerzas los que dieron lugar a este proceso, ideales en cambio, trayectorias, perspectivas múltiples, ya no sería solo una enfocada a la religión y con ella a “dios”,sino a la multiplicidad y variedad de pensamientos unipersonales. El arte cambia su punto de vista, pues ya los cánones estéticos de Europa, y la realización de cualquier obra acerca de la divinidad, y sus características irían pasando a un segundo plano, esto se puede ejemplificar en los cuadros y esculturas que empezaron a desarrollarse, serian entonces los indígenas, los obreros, los negros,la fuente de inspiración para aquellos artistas que estaban realizando esa metástasis de pensamiento. Entonces aquí podemos observar lo general y lo particular de la moderna Colombia, general pues fue realmente un magnánimo cambio de discurso de conocimiento y pensamiento, de enfoques, de lineamientos a seguir, en donde la perspectiva empezó a tomar fuerza, pues es la perspectiva individual, la queemergía. Reconocer las voces de otras personas distintas al clero, o a los funcionarios del gobierno también es modernidad si se habla de Colombia, las fijaciones cambian de objetivos, y se vuelve interdisciplinar el pensamiento. El movimiento Bachué que era indigenista es un claro ejemplo de las nuevas ideas emergentes en este acontecimiento, donde eran las figuras indígenas y toda su cultura loque llevaban a plasmar en los lienzos de la creatividad. Esto conecta directamente, la aplicación de las ciencias humanas al contexto de modernidad, pues como su nombre lo indica lo humano se hace objeto de estudio, pero ahora no solo humanos entendidos como creaturas de “dios”, o figuras políticas, sino todo lo que la palabra en si conlleva, el humano en todas sus facetas, sus oficios, sus...