hoy y ayer

Carrera: Psicología. Cátedra: Filosofía


1. ¿Cuáles son las características del conocimiento vulgar?
deviene de la percepción, aquel que se construye por medio de la observación de los fenómenos y que depende de la experiencia sensorial de quien lo examina. Juicios de valor que interfieren y desvían la intención inicial.
2. ¿Cuáles son las características del conocimiento crítico?Formula problemas y preguntas fundamentales, con claridad y precisión;
Reúne y evalúa información relevante utilizando ideas abstractas para interpretarla efectivamente;
Llega a conclusiones y a soluciones bien razonadas, y las somete a prueba confrontándolas con criterios y estándares relevantes;
Piensa, con mente abierta dentro de sistemas alternos de pensamiento; reconociendo y evaluando,según sea necesario, los supuestos, implicaciones y consecuencias prácticas de estos y,
Se comunica efectivamente con otros para idear soluciones a problemas complejos.

3. ¿Es el conocimiento vulgar necesariamente erróneo?
No necesariamente pues es muy importante en la vida diaria
4. ¿Cuál es el papel de la filosofía ante la ciencia y las ideologías según Althusser?
Pero, al mismo tiempoque ponía de manifiesto lo ideológico, la línea de
demarcación permitía reconocer, en el lado contrario de su trazado, lo
científico recubierto por lo ideológico, separándolo de este último.
Lo ideológico es algo que está en relación con la práctica y con la
sociedad. Lo científico es algo que está en relación con el conocimiento
y con las ciencias.
Podemos decir, provisionalmente, que lafilosofía, así practicada, tiene
como función esencial trazar líneas de demarcación, que pueden
reducirse todas a la línea de demarcación entre lo científico y lo
ideológico.
5. ¿En qué sentido es ideológico decir que la filosofía se propone estudiar los primeros principios y los fines últimos?
La filosofía no da respuestas a las preguntas acerca del
«origen» y de los «fines últimos», ya quela filosofía no es ni la religión
ni la moral.
Tesis 17: La pregunta por el «origen» y por los «fines últimos» es una
proposición ideológica (cf. Tesis 9).
Tesis 18: Los temas del «origen» y de los «fines últimos» son
proposiciones ideológicas sacadas de la ideología religiosa y moral, que
son ideologías prácticas.
6. ¿Cuáles son las diferencias entre la explicación filosófica y lareligiosa de la realidad?
7. ¿Cuáles son las dificultades para tener una definición de filosofía?
Todo conocimiento objetivo acerca de la
filosofía es al mismo tiempo posición en la filosofía, es decir, Tesis en y
acerca de la filosofía. También por este mismo motivo habéis observado
que no podía hablar de la filosofía en general si no era partiendo de una
determinada posición en la filosofía,desmarcándome, tomando
distancias con respecto a otras posiciones existentes. No existe ningún
discurso objetivo sobre la filosofía que no sea al mismo tiempo
filosófico, es decir, formulado desde posiciones en la filosofía.
8. ¿Por qué no se puede decir que la filosofía es la ciencia del todo o que estudia el todo?
Pero como la filosofía no es una ciencia, ni la ciencia del
Todo, no daninguna solución a esos problemas. La filosofía interviene
de otro modo: enunciando Tesis que contribuyan a desbrozar el camino
para un correcto planteamiento de esos problemas.
9. ¿Qué tipo de objetos tiene la filosofía?
Tiene objetos filosóficos, o sea objetos incluidos dentro de la filosofía
10. ¿En qué sentido la filosofía no tiene objeto propio?
No tiene objeto propio, definido a lamedida que las ciencias tienen su objeto
11. ¿Qué soluciones brinda la definición de Carpio de “saber sin supuestos”?
El filósofo no puede simplemente admitir, sino que debe
demostrar, o fundamentar en cualquiera de sus formas, la existencia del mundo exterior, o
la del tiempo, o qué sea la razón, etc.
12. ¿Qué se entiende cuando Althusser dice que la filosofía enuncia tesis dogmáticas?...