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Entre los ensayos de los últimos años sobre la relación entre romanos y bárbaros destaca la reciente aportación de un outsider del mundo académico y miembro de un grupo cómico, los Monty Python:Terry Jones y su libro Roma y los bárbaros: una historia alternativa (Crítica, 2008). Un libro editado conjuntamente con Alan Ereira, productor televisivo, pero que en realidad sale prácticamente de lapluma de Jones en solitario. Un libro que viene a seguir una senda que inició, también en compañía de Ereira, con Crusades (1994) y Medieval Lives (2004), no traducidos todavía. Una serie de libros queacerca la Historia a la gente común, rompiendo mitos y planteando preguntas y dudas sobre las “verdades” históricas tradicionales.

En esta línea, Roma y los bárbaros: una historia alternativamantiene este estilo y pone el dedo en la llaga sobre las “luces” de la romanidad, luces que brillan más aún en comparación con las “sombras” de los pueblos bárbaros. Estructurado en cuatro partes (celtas,germanos, griegos y persas, y por último hunos y vándalos, para sintetizar), el libro de Jones pone un ojo en los datos de las fuentes escritas y el otro en las evidencias arqueológicas y lainvestigación académica, quedando un “tercer ojo” para ponerle al tema esas dosis de humor montypythoniano tan habitual en quien nos deleitó con películas como La vida de Brian o Los Caballeros de la MesaCuadrada. Y de este modo se da un repaso a pueblos como los galos, los diversos pueblos britanos, los dacios, los persas, los visigodos, los hunos y los vándalos, ofreciendo una imagen diferente de todosellos, no distorsionada ni interesada, y de la “leyenda negra” que desde entonces se fraguó en torno a ellos. Jones no pretende reivindicar ni justificar a personajes como Alarico o Atila, porejemplo, pero sí colocarlos en su contexto y en relación con la imagen que las fuentes clásicas han dado de ellos desde un principio.

Jones, como una parte de la historiografía reciente sobre el tema...