Hsitoria

El culturalismo: cultura y personalidad.
Ruth Benedict, planteó la perspectiva general de esta corriente (cultura y personalidad) al establecer que el objetivo de laantropología es estudiar a los seres humanos como criaturas de la sociedad.
La herencia cultural no se transmite biológicamente y la naturaleza humana tiene suficiente plasticidad como paraque los diferentes grupos sociales adquieran conformaciones diferentes de lo que es ser “humano”.
La cultura deja de ser el elemento a explicar para convertirse en un elemento dela explicación; las costumbres de los miembros de los diferentes grupos humanos son diferentes porque las culturas son diferentes.
Cada pueblo elige determinados rasgos queconstituyen su cultura particular.
Las costumbres, los instrumentos, las ideas, los ritos y todos los rasgos de la cultura no pueden entenderse de forma aislada, por lo que laantropología debe esforzarse para encontrar el elemento integrador que las hace comprensibles.
La autora recurre a Nietzche, quien describe dos modos de realizar los valores de la existenciael dionisiaco y el apolíneo: el dionisiaco persigue esos valores a través del exceso y de la transgresión de los límites, mientras que el apolíneo recela de los excesos y conoceuna sola ley, la mesura.
Margaret Mead dedicó gran parte de su obra, que incluye tres estudios de campo, a reforzar una de las ideas centrales del culturalismo: la plasticidad dela naturaleza biológica del hombre, que es moldeada por la cultura o, más exactamente, por las diferencias culturales.
Lewis da dos definiciones de cultura: “un patrón de vida quepasa de generación en generación” y “un sistema de vida, notablemente estable y persistente, que ha pasado de generación en generación a lo largo de líneas familiares”.