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I. Significado y unidad

Los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia constituyen los verdaderos y propios puntos de apoyo de la enseñanza social católica: se trata del principio de la dignidad humana, del bien común, de la subsidiariedad y de la solidaridad. Estos principios, expresión de la verdad íntegra sobre el hombre conocida a través de la razón y de la fe, brotandel encuentro del mensaje evangélico y sus exigencias con los problemas que surgen en la vida de la sociedad.
Estos principios tienen un carácter general y fundamental, ya que se refieren a la realidad social en su conjunto: desde las relaciones entre comunidades o grupos hasta las relaciones entre los pueblos y las naciones. Por su permanencia en el tiempo y la universalidad de su significado,la Iglesia los señala como el primer y fundamental parámetro de referencia para la interpretación y la valoración de los fenómenos sociales.
Los principios de la doctrina social deben ser apreciados por su unidad, conexión y articulación, dado el significado que la Iglesia misma da a la propia doctrina social de corpus doctrinal unitario que interpreta las realidades de modo orgánico. Es decir,los principios de la doctrina social deben entenderse como parte de un todo.
Por otro lado, los principios de la doctrina social tienen un significado profundamente moral porque remiten a los fundamentos últimos y ordenadores de la vida social.
Esta exigencia moral presente en los principios sociales concierne tanto el actuar personal de los individuos como el de las instituciones, a causa de sucapacidad de influir y de condicionar las opciones de muchos y por mucho tiempo.


II. El principio del bien común


a) Significado y aplicaciones principales

De la dignidad, unidad e igualdad de todas las personas deriva, en primer lugar, el principio del bien común, al que debe referirse todo aspecto de la vida social para encontrar plenitud de sentido por bien común se entiende elconjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección.

Por otro lado, El bien común no consiste en la simple suma de los bienes particulares de cada sujeto del cuerpo social. Siendo de todos y de cada uno es y permanece común, porque es indivisible y porque sólo juntos es posiblealcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo, también en vistas al futuro. El bien común se puede considerar como la dimensión social y comunitaria del bien moral. Una sociedad que quiere estar al servicio del ser humano es aquella que se propone como meta prioritaria el bien común, la persona no puede encontrar realización sólo en sí misma. El bien común es la razón de ser de toda comunidad.

b) Laresponsabilidad de todos por el bien común

Las exigencias del bien común derivan de las condiciones sociales de cada época y están estrechamente vinculadas al respeto y a la promoción integral de la persona y de sus derechos fundamentales.
Tales exigencias atañen, ante todo, al compromiso por la paz, a la correcta organización de los poderes del Estado, a un sólido ordenamiento jurídico, a lasalvaguardia del ambiente, a los derechos del hombre: alimentación, habitación, trabajo, educación y acceso a la cultura, transporte, salud, libre circulación de informaciones y tutela de la libertad religiosa, sin olvidar la cooperación internacional en vistas del bien común de la humanidad entera.

El bien común es un deber de todos los miembros de la sociedad y todos tienen también derecho agozar de las condiciones de vida social que resultan de la búsqueda del bien común.

c) Las tareas de la comunidad política

La responsabilidad de edificar el bien común compete, además de las personas particulares, también al Estado, porque el bien común es la razón de ser de la autoridad política.
La persona concreta, la familia, los cuerpos intermedios, no están en condiciones de...