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SEGUNDO TALLER EVALUATIVO

Para la realización del taller se deben tener en cuenta las lecturas obligatorias de la segunda parte del curso, especialmente el texto de Cleeford Geertz “Juego profundo: nota sobre la riña de gallos en Balí”, el cual será la base del presente ejercicio. Teniendo en cuenta dicho texto,

1. Resuelva
a) Describa la práctica cultural (Ubicación espacial –temporal, características, actores, etc.)
R/: Normalmente, la riña de gallos en Balí se realiza en un lugar poco visible a los ojos de las autoridades judiciales, puesto que esta es una práctica ilegal, con el objeto de recaudar fondos para las necesidades del pueblo que su gobierno no podía cubrir cómo por ejemplo la educación. Esta actividad también se realiza en la plaza pública de la aldea pero conla autorización pertinente del Estado.
A pesar de ser ilegal, esta práctica se realiza con mucha frecuencia en la aldea Balinés ya que por alguna razón todo en ella parece girar en torno a los gallos, no parece que existiera algo más importante para ellos, en especial para los hombres que prácticamente idolatraban a los gallos como si estos fueran una deidad.
Los principales actores de estaactividad son los gallos (los más importantes lógicamente), los dueños de dichos gallos, la persona que sirve de árbitro, las personas que hacen los espuelones a los gallos, el público que observa lo cuales también hacen apuestas entre ellos mismos, podemos decir que de esa práctica también hacen parte las autoridades que cuando encontraban esta práctica de forma ilegal decomisaban los gallos, losdueños si eran capturados debían pagar multa y eran puestos al sol durante varias horas.
En la riña, el gallo que resultara vencedor representaba prestigio y aumentaba el ego de su dueño, el gallo que resultara perdedor representaba la pérdida total de la dignidad de la dignidad de su respectivo dueño.

b) Analice el papel del etnógrafo.
R/: Al inicio los etnógrafos eran tratados de formaindiferente para esa sociedad, casi inexistentes. Ellos paseaban por las calles y al parecer las personas no los notaban, cuando intercambiaban miradas los balineses parece que vieran a través de ellos como si fueran un haz de viento o una nube, si se acercaban a alguien para hablarle o algo parecido el balinés respondía de una manera muy cortante o si este se encontraba caminando aceleraba el paso.Gracias a un golpe de suerte los balineses empezaron a notarlos, esto sucedió porque los etnógrafos se encontraban en una riña de gallos ilegal durante la cual llegaron las autoridades, todos los balineses huyeron y por supuesto los etnógrafos hicieron lo mismo guiados por la frase “a donde vayas, haz lo que veas”. En medio de la persecución, los etnógrafos siguieron a un balinés hasta su casa, allídentro la esposa de dicho hombre los atendió muy bien mientras que él les contaba la historia de la riña de gallos y todo acerca de ella. Luego las autoridades llegaron a esta casa preguntando si ellos estuvieron en la riña de gallos pero el balinés logró persuadirlos de que estuvieron todo el día en la casa.
Luego de esto la comunidad balinés empezó a notar a los etnógrafos, los trataban como unser humano, es decir que ya los empezaron a aceptar en la comunidad, incluso hacían bromas con ellos cosa que representa confianza para una balinés. A partir de este momento los etnógrafos empiezan a describir la cultura y la identidad de esta sociedad centrada en la riña de gallos.

c) ¿Cuál es el significado de la practica para la comunidad de Balí?
R/: Para esta cultura todo giraba en tornoa los gallos, en especial para los hombres, es más, se puede decir que la masculinidad del hombre es proporcional a las características de su gallo. La idolatría que recibían estos animales era tan fuerte y tan impresionante que hasta eran considerados como unos dioses para esta comunidad, incluso decían que la isla donde la aldea de Balí está ubicada tiene forma de gallo.
La importancia que...