Huehuetlahtolli

En el mito “La restauración de los seres humanos” además de encontrarnos con una narración de profundo sentido religioso, nos enfrentamos con un mito que contiene valores culturales y sociales de gran consideración en la cultura mexica. El hecho de que los mitos reflejen una realidad social o contribuyan a la construcción de ésta, va más allá de la idea que suele conceptualizar al mito comouna explicación maravillosa por la cual se trata de explicar hechos como la creación del mundo, el origen de los hombres, etc. Podemos inferir que, el mito en la cultura azteca tiene un sentido que va más allá de la necesidad explicativa de sucesos extraordinarios. El mito, en nuestra perspectiva, juega un papel didáctico dentro de la cultura mexica, por medio de este se pueden aprender y reflejarlos valores culturales y sociales que se tenían como fundamentales en aquella época.
Dentro del mito que optamos, podemos observar que estos valores están presentes a lo largo de la narración. Los valores que consideramos más importantes y recurrentes son los siguientes:
Sacrificio
Honra a los dioses
Penitencia
Estos valores se ven reflejados particularmente en el mito “La restauración delos seres humanos”, cada valor sustenta al mito mismo, y en particular, a las acciones llevadas a cabo por el sujeto de la narración, Quetzalcóatl. Estos valores que en su mayoría están asociados con la religiosidad de los aztecas, también se trasladan al campo social, en particular al familiar.
Para el análisis de los valores procederemos a explicar el valor y a situarlo en el mito, paraposteriormente establecer la relación entre los valores sustentados en el mito y los valores representados en el huehuehtlahtolli
El valor del sacrificio es fundamental para la comprensión de la visión social y filosófica que tenían de ellos mismos. Por medio de un sacrificio, los hombres fueron creados, el sacrificio en este sentido se puede ver como una binareidad que al mismo tiempo se complementacon la recompensa, sacrificio (pérdida) /recompensa (ganancia). Por medio del sangramiento del miembro (que implica una pérdida, en este caso de sangre) se consigue la restitución de la vida (la cual implica una ganancia). Mediante el valor del sacrificio, los aztecas se condujeron religiosamente, a esta acción se le daba un peso colosal, debido a que era una manera de pago, de agradecimiento y dehonra a los dioses. Pero, el sacrificio no fue únicamente propio de sus prácticas religiosas, sino que a nivel familiar y social era altamente importante y necesario.
Como tercer valor predominante en el mito, observamos, la honra a los dioses. Este valor está dirigido a nosotros, debido a que el hombre merece la vida por el sacrificio y la penitencia de los dioses, “los hombres habían merecidosu vida gracias al auto sacrificio de los dioses” (León-Portilla, 27). La honra a los dioses, es definitivamente un motivo constante en las demás culturas, así como la creación del hombre a partir del sacrificio. Sin embargo, dentro de la cultura azteca juega un papel determinante tanto en la vida social como en las prácticas religiosas, de la honra a los dioses se derivan sus comportamientostanto religiosos, como políticos. El merecimiento de la vida, a causa de los dioses va a ser siempre un motivo de agradecimiento y gratitud, equiparable al que tiene un hijo en torno a sus padres. Por este merecimiento, la honra hacia aquellos que nos hicieron merecedores de vida es indispensable.
La penitencia es el valor, es la causa por la cual el hombre fue creado. Al sangrarse el miembroQuetzalcóatl como sacrificio, también estaba haciendo penitencia del error que había cometido (a causa de Mictlantecuhtli) al caerse en el hoyo y destruir los huesos preciosos robados del Mictlán. Los hombres aparecen así en el mito como resultado de la penitencia y el sacrificio de Quetzalcóatl. Por esto, se nos da el nombre de macehuales, “Han nacido, oh dioses/ los macehuales [los merecidos por la...