Huesos De Muerte, Huesos De Vida:

Huesos de muerte, Huesos de vida:
la compleja figura de Mictlantecutli.
(Gordon Brotherson)

El texto habla de lo arraigado que se encuentra en el rito y en la lógica mesoamericana (enparticular la náhuatl) la figura ambivalente de Mictlantecutli, por un lado es el señor de los muertos, del inframundo y por el otro, al controlar los flujos y los líquidos del cuerpo tipifica un conceptovital, sin él no habría una estructura ósea necesaria para la vida; su significado dentro de la cultura mesoamericana responde a mecanismos económicos y religiosos indispensables en los calendarios ylos sistemas de escritura. La fiesta de los muertos se festejaba en julio y agosto y duraba cuatro días; dentro del tonalamatl se le reconoce las series numéricas del 13, 20 diurnos y el 9 nocturno; esel sexto de los trece héroes de la génesis mesoamericana; en el relato del Popol Vuh, al contar sobre la historia de los “cinco soles”, su temible figura encarna al enemigo del héroe Quetzacoatl ensu trayecto por el inframundo y que al igual que a la humanidad, trata de burlarse y frustrar sus viajes al Mictlan, en pocas palabras representa la amargura, el dolor, la muerte en el hombre, su poderpuede ser comparado con el maligno “Satanás”de la religión cristiana.

Esta ultima parte responde a su imagen negativa, pero por oto lado, también fomenta la vida sobre todo en su comienzo, en losetapas del parto los ruegos implorados por las parteras del México antiguo, también son para Mictlantecutli, quien otorga las facultades esenciales en la concepción, asemejándose a Tlazolteotl lamujer tejedora; responsable de los flujos del cuerpo humano, o sea, la sangre, éste dios de Xibalba se dignifica como dios de vida.

Es así que el articulo muestra como la cultura mesoamericana cuentacon esa filosofía compleja sobre la de vida y muerte, se tiene entonces esa noción cíclica donde uno forma parte del otro en un mecanismo llamado tonalamatl. “lejos de ser un dios individual o...