Huevo misterioso
Páginas: 2 (325 palabras)
Publicado: 12 de diciembre de 2013
Juan se llamaba le apodaban charrasqueado
La literatura que me ocupa no puede desligarse de su contexto socio histórico, puesto que éste constituye su referente. Los guerrilleros de la ficciónguardan relación con los de la realidad. Está claro entonces que no sólo voy a hablar de literatura centroamericana sino también de las sociedades centroamericanas. Pero, ¿cómo voy a hablar deCentroamérica? Y ¿qué me permite a mí hablar de Centroamérica?
La reflexión sobre estas preguntas me ha llevado a los planteamientos de las llamadas “teorías poscoloniales”. Estos planteamientos me serviránpara explicar mi postura con respecto al tema que voy a tratar y con respecto a mi propio trabajo.
Como se recordará, la crítica contra el eurocentrismo tomó un nuevo impulso con la publicación deOrientalismo (2003) del palestino Edward W. Said.2 En este famoso ensayo, Said puso al descubierto los mecanismos discursivos por los cuales Occidente a través de la historia ha creado una imagenesencialista y erotizante de “lo oriental”, es decir de “el Otro”. Siguiendo los pasos de Said, varios teóricos de origen indio, pero residentes en Europa y Estados Unidos, han teorizado sobre lacreación de imaginarios y sobre la relación entre los centros hegemónicos del mundo y las ex colonias. Es al conjunto de todas estas teorías que se ha llamado “teorías poscoloniales”.
Algunos intelectualeslatinoamericanos residentes sobre todo en Estados Unidos han creado una agenda parecida, a la cual también se ha llamado “teorías poscoloniales”. Cabe señalar que no todos están de acuerdo en que sele llame de esta manera y que mucha energía y papel se ha gastado en el debate sobre las denominaciones. Pero en una cosa hay consenso, y es en el deseo de reivindicar el pensamiento latinoamericano.Estos pensadores piden o exigen que cuando se hable de Latinoamérica se tome en cuenta lo que dicen los latinoamericanos, y no sólo lo que otros dicen de Latinoamérica. Yo estoy completamente de...
La literatura que me ocupa no puede desligarse de su contexto socio histórico, puesto que éste constituye su referente. Los guerrilleros de la ficciónguardan relación con los de la realidad. Está claro entonces que no sólo voy a hablar de literatura centroamericana sino también de las sociedades centroamericanas. Pero, ¿cómo voy a hablar deCentroamérica? Y ¿qué me permite a mí hablar de Centroamérica?
La reflexión sobre estas preguntas me ha llevado a los planteamientos de las llamadas “teorías poscoloniales”. Estos planteamientos me serviránpara explicar mi postura con respecto al tema que voy a tratar y con respecto a mi propio trabajo.
Como se recordará, la crítica contra el eurocentrismo tomó un nuevo impulso con la publicación deOrientalismo (2003) del palestino Edward W. Said.2 En este famoso ensayo, Said puso al descubierto los mecanismos discursivos por los cuales Occidente a través de la historia ha creado una imagenesencialista y erotizante de “lo oriental”, es decir de “el Otro”. Siguiendo los pasos de Said, varios teóricos de origen indio, pero residentes en Europa y Estados Unidos, han teorizado sobre lacreación de imaginarios y sobre la relación entre los centros hegemónicos del mundo y las ex colonias. Es al conjunto de todas estas teorías que se ha llamado “teorías poscoloniales”.
Algunos intelectualeslatinoamericanos residentes sobre todo en Estados Unidos han creado una agenda parecida, a la cual también se ha llamado “teorías poscoloniales”. Cabe señalar que no todos están de acuerdo en que sele llame de esta manera y que mucha energía y papel se ha gastado en el debate sobre las denominaciones. Pero en una cosa hay consenso, y es en el deseo de reivindicar el pensamiento latinoamericano.Estos pensadores piden o exigen que cuando se hable de Latinoamérica se tome en cuenta lo que dicen los latinoamericanos, y no sólo lo que otros dicen de Latinoamérica. Yo estoy completamente de...
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