Hugo Grocio Y El Iusnaturalismo

|
Hugo Grocio y el “iusnaturalismo” |
Apuntes para la materia Clásicos del pensamiento político |
|
Benjamín Hernández López |
09/11/2010 |

|

Antecedentes
En las décadas inícialesdel siglo XVII, la filosofía política sufrió un proceso de separación de la teología, gracias a que la religión había pasado a segundo término. Los problemas de los que tenía que ocuparse la teoríapolítica se secularizaron.
Los intereses intelectuales, influidos en gran medida por las culturas predominantes de la antigüedad como Grecia y Roma, fueron parte fundamental en este proceso desecularización. El estoicismo, el platonismo y una visión modernizada de Aristóteles, trajo como producto un grado de naturalismo y de racionalismo que no se había podido producir en siglos anteriores. Otrafuerte influencia que pondero fue la del gigantesco progreso logrado en las ciencias físicas y matemáticas. Se comenzó a concebir a los fenómenos sociales como hechos naturales, abiertos al estudiopor medio de la observación y de modo más especial por el análisis lógico y la deducción.
Estas ideas son evidentes en los jesuitas y los calvinistas. En los primeros, el objetivo de separar lateología de la filosofía política radicaba en el objetivo de proteger el poder indirecto del Papa; el cual se encontraba en decadencia tras el surgimiento de Estados con sistemas protestantes. “Se buscabadar al papa una categoría única en el sistema de autoridades”. Por otro lado, dentro de los calvinistas, una vez relajadas las estrictas reglas calvinistas; se opto por volver a las concepcionesprecristianas del derecho natural.
Hugo Grocio
La importancia que tiene la obra de Grocio se deriva de su concepción de un derecho que regulaba las relaciones entre estados soberanos, ya que lasrelaciones entre poderes políticos independientes se habían vuelto más propensas a conflicto, tras la caída de las restricciones impuestas por la iglesia medieval.
Los absolutismos y la concepción...