huhu

Panorámica del debate creacionismo-evolucionismo.
1. Contexto y origen del debate
teísmo-ateismo, estalla con fuerza en algunos momentos y permanece después atenuada durante largos periodos detiempo, sin desparecer completamente. Los siglos XVI y XVII asisten a un importante alumbramiento metódico que cambió el curso de nuestras vidas: la ciencia experimental.
Muchos dieron la bienvenida alnacimiento de la ciencia experimental y el tipo de racionalidad que nacía con ella porque, entre otras cosas, se vislumbraban nuevas posibilidades de defender la fe contra una visión del universomaterialista y ajena a la divinidad. Destaca, el apoyo del cardenal Bérulle al Descartes para que desarrollase la reforma de la filosofía que la Iglesia necesitaba para hacer frente a la amenaza de loslibertinos. El entusiasmo por la nueva racionalidad de los teístas pronto se disiparía al comprobar que la ciencia recién estrenada encerraba peligros para la fe nada despreciables.
La mecánicaracional de Newton parecía ofrecer soporte tanto para los teístas como para los que contemplaban como un éxito de la razón la posibilidad de explicar un mundo para el que Dios existiera. Esto contribuyó arevitalizar el debate teísmo-ateísmo desde nuevas perspectivas. Entonces los polos del debate pasaron a ser la fe y la ciencia. Muchos intelectuales vislumbraban el momento en el que la ciencia podríaexplicar completamente la realidad material con el único recurso de las causas naturales. En una cultura dominada por el mecanicismo, el argumento teleológico, era el recurso por antonomasia paraabordar la defensa racional de la fe.
El origen de las especies mediante la selección natural de Charles Darwin contribuyó de una manera decisiva a la transformación de los cimientos que sostenían a labiología en el siglo XIX. La teoría de la evolución constituyó una innovación metódica de carácter científico que ha tenido gran incidencia en el debate teísmo-ateísmo. El tipo de racionalidad a la...