Humanidad Sin Humanidades

Desde el texto ¿Hacia una Humanidad sin Humanidades?, de Savater.

1. Respecto a “la hipotética desaparición en los planes de estudio de las humanidades, sustituidas por especialidades técnicas que mutilarán a las generaciones futuras de la visión histórica, literaria y filosófica” del hombre, Savater agrega que esta “cuestión merece ser considerada con cierto detenimiento porque es punto en elque la reflexión sobre la enseñanza que queremos o rechazamos nos obliga a meditar también sobre la calidad de la cultura misma en la que hoy nos movemos”.
Con lo anterior, responda la siguiente pregunta:
¿Por qué este problema pedagógico termina, a su vez, siendo un asunto preocupante respecto a la cultura a la que pertenecemos? (quince líneas para responder dentro del cuadrito).


Lashumanidades, como bien lo sugiere el texto nos humanizan, es decir nos hacen tener una visión más crítica de nuestro entorno y de igual firma nos ayudan a disuadir nuestra aparente realidad a través de reflexiones de las mismas, en otras palabras nos proporcionan herramientas que nos facilitan el hecho de forjarnos como individuos “personas” que no dan por sentado las aparentes verdades quecircundan a través de él. En esa medida son las humanidades las que nos dan ese carácter pensante dentro de lo que catalogamos nuestra cultura, la cultura no puede ser vista desde un carácter positivista y pragmático, por el contrario la cultura es algo vivencial y para nada estático, está en constante cambio y su interpretación no es para nada homogénea ya que cada quien vive y siente la cultura demanera diferente, y es precisamente las humanidades las que nos dotan de esa sensibilidad necesaria para vivenciales puesto que nos es posible cuantificarla pero si cualificarla. Cada una de las culturas a las cuales pertenecemos son netamente humanas y nos humanizan.














2. En otra parte, Fernando Savater dice lo siguiente: “Cada año se incorporan nuevas disciplinas a laoferta académica, que crece y se diversifica hasta lo agobiante, al menos en los planes ministeriales: hay que incluir la música, pintura y escultura, el cine, el teatro, la informática, la seguridad vial, nociones de primeros auxilios, rudimentos de economía política, expresión corporal, danza, redacción y desentrañamiento de periódicos, etc”. Por lo tanto, ¿se podría decir que la tendencia o el afánde sobreproducir especialidades al margen de otros saberes han generado por accidente otro tipo de ignorancia?
Sí-No y ¿por qué? (Diez líneas para responder en el cuadrito).

Es ignorancia en tanto que dichas especialidades no tren consigo la idea intrínseca del “pensar” si no del actuar; especialidades de este tipo son, a mi manera de ver, simples tareas repetitivas que promueven a lareflexión y a la capacidad de discernimiento que los saberes realmente os proporcionan, cabe señalar también que esta ignorancia de la cual hago mención , es una ignorancia con la cual nos hemos acostumbrado a vivir ya que nos resulta muy desgastante ya refutar o simplemente reflexionar, nos conformamos con “aprender” tareas memorizándolas así este aprendizaje carezca de sentido alguno para nosotros.Desde El Universo Abstracto de Ernesto Sábato.

3. Explique en qué consiste el fenómeno que Ernesto Sábato llama “el gigantesco vórtice”. (Diez líneas para responder).



El “gigantesco vórtice” hace alusión al caos desenfrenado en el hemos sucumbido tras perseguir deseos tan mundanos como el dinero, el poder, la ambición entre otros, una entramada de acciones mezquinasque son justificadas con aparentes ideales de “progreso”. La tecnificación trajo consigo estos ideales progreso e industrialización, pero a su vez estos ideales estuvieron permeados por una marcada emancipación de masas por parte de los más fuertes; una época de grandes cambios que pudo haberse considerado una época de triunfos para la humanidad solo polarizo aun mas las sociedades dejando a...