humanidades y vida universitaria

Tesis No.1
El autor resalta la debilidad en la orientación profesional que tuvo la universidad colombiana en las décadas de los setenta y los ochenta del siglo XX la cual fue educar a personas que presentaban deficiencias en su sentido histórico y social de su quehacer profesional , también nos habla acerca de que la universidad hoy se enfrenta a tareas mayores que el simple propósito de formarprofesionales expertos en un dominio específico del conocimiento con habilidades científicas o técnicas al servicio de la producción, que la formación profesional es algo más que eso, y que es necesario desarrollar un nuevo ethos, algo distinto a la enseñanza exclusiva de cursos de ética y de valores, por lo que no se debe confundir con una campaña de adoctrinamiento que sirva para reemplazar laenseñanza moral que se ofrecía anteriormente a través de la religión, sin deslegitimar esta última pero constatando su falta de poder vinculante en el presente.
Tesis No.2
Inicia su sustentación definiendo la formación profesional como el proceso que le permite a una persona obtener conocimientos sobre una realidad específica y para la cual descubre caminos o maneras de estudiarla. También nosplantea el siguiente interrogante ¿se puede considerar bien educada una persona cuya formación no incluye el saber qué hacer con el conocimiento adquirido?
Destaca también que las humanidades no tienen un método fijo en el que pueda reconocerse con claridad su manera de estudiar lo que a ellas le interesa, y que no es debido decir que ellas estudian al ser humano o su esencia, porque esto daríamotivos suficientes para decir ambiguamente que las otras ciencias no están referidas al hombre o a alguna aptitud del ser humano. Las humanidades tratan sobre las diferentes maneras como se desarrolla y se ejercita la formación de la inteligencia en la universidad, y que el saber de las humanidades es un saber de la acción y para la acción.

Tesis No.3
Algo esencial para las humanidades es lacomprensión, tanto en la dimensión teórica como en la dimensión práctica. También se define el término hermenéutica y se resalta el significado que Gadamer le ha dado: "la hermenéutica no significa tanto un procedimiento cuanto la actitud del ser humano que quiere entender a otro. La hermenéutica es una intuición fundamental acerca de lo que el pensamiento y el conocimiento significan para elhombre en la vida práctica, aunque trabajemos con métodos científicos.
En términos generales puede decirse que el tema de la comprensión sirvió para reconocer que el sujeto (objeto de teorías en la epistemología moderno) al que dichas teorías se refieren es una entidad desvinculada de la historia, es decir, un sujeto aislado de su relación con el mundo y con los otros.
La crítica al subjetivismoincidió sobre el desarrollo de las humanidades, que se aplican a comprender al ser humano en el conjunto de relaciones que puede establecer, concretando que el ser humano no es sujeto sino un ser que se realiza en una pluralidad de relaciones.
Tesis No.4
el autor busca dar a entender que la palabra compresión tiene un significado mucho más allá de explicar primeramente un proceso teórico si no queenvuelve algo más sencillo y global y da a entender que la comprensión se encuentra en todas las direcciones de interés pragmático o teórico ,siendo esta el principal pilar del ser de la vida humana pues es el la llave a la apertura al desarrollo y las posibilidades.
El autor se apega a una expresión de Dilthey, Heidegeggr quien dice que la comprensión es el “temple de ánimo fundamental” ocomo “disposición afectiva” donde el ser humano puede conocerse a sí mismo, y el comprender es siempre un comprender afectivamente templado.
Además hace un enfoque de la compresión en el ámbito del conocimiento el autor nos dice que cualquier posibilidad de conocimiento esta derivada del comprender afectivo pues tiene un vínculo con la definición de conocimiento que tiene el ser humano,...