Humanidades1

‘’Nacida del corazón de la iglesia, la Universidad Católica se inserta en el curso de la tradición que remonta el origen mismo de la universidad como institución, y se ha revelado siempre como uncentro incomparable de creatividad y de irradiación del saber para el bien de la humanidad. Por su vocación la Universitas magistorum et scholarium (comunidad de maestros y escolares) se consagra lainvestigación a la enseñanza y a la formación de los estudiante, libremente reunidos con sus maestros animados todos por el mismo amor del saber’’ (Juan Pablo ll, ex corde ecclesiae, 1990).
En éstepárrafo inicial de la Constitución Apostólica se exponen dos cosas importantes por un lado, la semejanza de la universidad católica con las universidades no católicas. Y por el otro lado, su originalidadrespecto de ellas y en eso consiste su identidad católica.
La semejanza está en agrupar libremente a estudiantes que quieren aprender con profesores que quieren enseñar. Y el tema es la verdad, o sea,que las mentes de estas personas puedan conocer la realidad de las cosas, pensarla y compartirla. La originalidad consiste en unificar existencialmente en el trabajo intelectual dos órdenes derealidades que muy a menudo se tiende a oponer como si fuesen antitéticas: la búsqueda de la verdad y la certeza de conocer ya la fuente de la verdad. En la universidad católica se reconoce no solo laposibilidad de un orden sobrenatural de la realidad (al que la universidad laica no puede o no quiere acceder) sino que afirma su existencia real pues accede a ese orden mediante una forma de conocimientoespecífica: la fé. Aquí hay un concepto clave, más bien dos: por un lado buscar la verdad y eso implica que no se posee completamente (si la poseyeras no la buscarías), y por el otro lado la certezade ya conocer la fuente de verdad.
La iglesia y la universidad católica son conscientes de que una fe no razonada corre el riesgo del fanatismo y el fundamentalismo que son abordajes inhumanos por...