Humanisitca 2

Artículo 4: La felicidad o bienaventuranza del hombre
A- Bienes externos: riquezas
-No se buscan por sí mismo, sino en orden a otras cosas que se pueden adquirir con ellas.
-No excluyen todos los males.
-No llenan por completo el corazón, fomentan la avaricia, el deseo de acumular más.
-Pueden fácilmente perderse por cualquier revés de fortuna, fallan, las cuatros condiciones que se requierenpara la perfecta felicidad, el dinero no basta para ser feliz ni como condición indispensable.
Honores, fama, gloria y poder:
*Son bienes inestables dependen del capricho de los hombres.
*Todos ellos son bienes extrínsecos e inferiores al hombre.
*No reúne ninguna de las condiciones requeridas para la bienaventuranza, son el bien supremo, excluyen todos los males.
B-Bienes internos: del cuerpo,salud, belleza, fuerza: no pueden constituir por sí mismo la felicidad del hombre, el cuerpo es la parte inferior del hombre, subordinada al alma, la fuerza disminuye paulatinamente y así todos los demás bienes corporales.
Placeres sensuales: son propios del cuerpo animal, a diferencia de los minerales y las plantas que son cuerpos inanimados, que poseen tan solo alma vegetativa, es imposible que enellos consista la suprema felicidad del hombre porque:
-Son medios para facilitar las funciones animales que se relacionan con la conservación del individuo (comer, beber), pero la suprema felicidad del hombre no es un medio sino el fin último al que nos encaminados.
-Los bienes del cuerpo pertenecen a la parte inferior del compuesto humano, formado de alma y cuerpo .El hombre no puede encontrarsu plena felicidad en ningún bien que pertenezca solo al cuerpo.
-No excluye todos los males, son con frecuencia causas de grandes crímenes pasionales y de enfermedades.
-No satisfacen plenamente la sed de felicidad del corazón humano, la experiencia demuestra, que los que se entregan con desenfreno en los placeres sensuales siempre aspiran a más y nunca se sienten felices y dichosos.
-Son bienescaducos y perecederos que acabaran en breve con la muerte del cuerpo.
Espirituales: son principalmente dos: La ciencia y la virtud
La ciencia afecta a la inteligencia y la virtud a la voluntad , son bienes muchos más nobles , pero tampoco en ellos puede consistir la felicidad perfecta.
No en la ciencia:
*Porque no es el bien supremo, ya que afecta tan solo a una de las potencias del alma “lainteligencia” y está llena de oscuridades y misterios.
*No excluye todo mal, va unida a grandes tribulaciones y fracasos, como se ven en la vida de los sabios.
*No llena plenamente el corazón del sabio, que cada vez se siente más insatisfecho (“Sócrates: solo sé que no se nada”).
*No es permanente y estable, puede perderse por una enfermedad mental y se desvanecerá con la muerte.
No en la virtud:-Porque nunca puede ser del todo perfecta, siempre le faltara algo.
-No excluye todos los males, está llena de dificultades.
-No llena todo el corazón humano, que aspira al bien infinito y plenamente saciativo.
-No es del todo segura y estable, puede perderse fácilmente por el ímpetu de las pasiones o las dificultades de la vida, en la práctica intensa de la virtud se encuentra la única y verdaderafelicidad que puede alcanzarse
Conclusión:
La suprema felicidad del hombre no puede encontrarse tampoco en todo el conjunto de los bienes creados colectivamente considerados.
No es posible la posesión conjunta de todos esos bienes y no sería suficiente aunque pudiera poseerse todos.
*No es posible poseerlos todos, nadie posee ni a poseído jamás a la vez todos los bienes externos (riquezas, honores,fama, gloria, poder)y todos los del cuerpo (salud, placeres) , y todos los del alma (ciencia y virtud).Muchos de ellos son incompatibles entre sí y jamás pueden llegar a reunirse en un solo individuo.
*No serían suficientes aunque pudieran conseguirse todos ya que no reúnen ninguna de las condiciones esenciales para la bienaventuranza objetiva: son bienes creados finitos e imperfectos, no...