humanismo del rostro

escritos / Medellín - Colombia / Vol. 19, N. 43 / pp. 337-349
julio-diciembre 2011 / ISSN 0120 - 1263

EMMANUEL LEVINAS:
HUMANISMO DEL ROSTRO
EMMANUEL LEVINAS:
HUMANISM OF THE FACE
Analía Giménez Giubbani*

RESUMEN
Este artículo aborda la visión del ser
humano presente en la filosofía de
Emmanuel Levinas, quien vivió de cerca
los acontecimientos históricos del siglo
XX en Europa ycentró su reflexión en la
comprensión del ser humano. Levinas
critica el humanismo occidental y propone
el humanismo del otro, que se fundamenta
en la responsabilidad absoluta por el
otro. Este trabajo pretende examinar la
tesis del filósofo lituano-francés según la
cual la subjetividad se construye desde la
alteridad, como ser-para-el-otro, es decir
que el yo adquiere su identidad desdela
responsabilidad por el otro hombre. La

ABSTRACT
This paper develops the view held in
relation to the Human Being in Emmanuel
Levina’s philosophy, who lived the historic
events of the 20th Century in Europe and
focused his thinking on understanding
the Human Being. Levinas criticises
Western Humanism and instead proposes
the Humanism of the Other which is
founded in the absoluteresponsability
towards the other. This paper, therefore,
aims to study the idea that is held by the
Lithuanian-born French philosopher in
which subjectivity is built from the alterity
as being-for-the-other, i. e., the self takes
his identity from the responsibility towards

* Licenciada en Humanidades (Opción Filosofía) de la Facultad de Humanidades de la
Universidad de Montevideo-Uruguay.Correo electrónico: agimenez1@correo.um.edu.uy

Artículo recibido el 20 de abril de 2011 y aprobado para su publicación el 9 de agosto de
2011.

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subjetividad es sensibilidad, exposición a
los otros, vulnerabilidad y responsabilidad
en la proximidad de los otros. Sólo a
partir de estapasividad cabe pensar la
subjetividad, de la cual es su principio
constitutivo. Este nuevo humanismo tiene
como noción clave el Rostro, entendido
como verdadera categoría metafísica.
PALABRAS CLAVE
Rostro,
Humanismo,
Pasividad,
Responsabilidad, Subjetividad.

the other human being. Subjectivity is
then sensitivity, exposition to the other,
vulnerability and responsibility in the
proximityto the others. Just from this
passivity we can think subjectivity, and
therefore, the first one is seen as the
constitutive principle of the second one.
This new humanism finds its key concept
in the Face which is understood as a true
metaphysical category.
KEY WORDS
Face, Humanism, Passivity, Responsibility,
Subjectivity.

Introducción

E

l filósofo lituano Emmanuel Levinas nacióen 1906 y en los años
veinte se traslada a Francia a estudiar filosofía. Allí adquiere su
formación inicial, y encuentra el camino de su pensar propio hacia
la fenomenología.
En sus primeros escritos aparecen elementos de separación respecto a
la filosofía occidental, que se irán profundizando con el paso del tiempo.
Sostiene que la filosofía occidental es una filosofía de la mismidad, que nodeja lugar a la alteridad. Según él, la historia de la filosofía occidental puede
ser interpretada como una tentativa de síntesis universal, una reducción
de todo lo que tiene sentido a una totalidad en la que la conciencia abarca
al mundo, no deja ninguna cosa fuera (cf. Levinas 2000 63).

Ante esto, Levinas propone que el sentido está en el cara-a-cara, en las
relaciones humanas, en laética. La pretensión levinasiana es formular una
nueva antropología que atienda a la constitución de la subjetividad desde
lo otro. En este intento aparece la categoría del rostro (visage) como

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transversal en su pensamiento y la idea de la responsabilidad infinita y
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