Humanismo Rememorar Para Vivir
Páginas: 18 (4425 palabras)
Publicado: 25 de mayo de 2012
UNIVERSIDAD DEL VALLE DE MÉXICO
CÁMPUS SANTA FE
REMEMORAR PARA VIVIR
ENSAYO DE ELEMENTOS EN CONTRA DEL HUMANISMO EN LA OBRA SIN DESTINO DE IMRE KERTÉSZ
MATERIA: FORMACIÓN HUMANA Y HUMANISMO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
20 DE NOVIEMBRE DE 2010
INTRODUCCIÓN
La visión humanista nos marca que la peor vida merece ser vivida, porlo tanto a través de la vida de un hombre en formación, un adolescente, personaje principal de la obra Sin Destino de Imre Kertész, podemos valorar la grandeza del hombre frente al materialismo, el poder y el utilitarismo, debido a que se muestra la significación positiva que una vivencia tan atroz logra inculcarse en dicho joven, el cual logra manifestar felicidad incluso en el momento que pareceser el final de su existencia y su parte humana pide seguir viviendo.
La obra de Imre Kertész, ganador del premio Nobel de literatura, tiene como eje el campo de exterminio de Auschwitz, en donde el personaje principal György Köves, se somete a la autoridad, con total inocencia y sin ningún cuestionamiento al inicio, dejándose guiar por lo dictado por el mundo adulto, pero ¿por qué ante tantosufrimiento vivido, él se niega a olvidar? ¿qué es lo que le da sentido a esa decisión?.
Para lograr entender su postura, se presentan algunas de las formas de humillación y de intimidación que sufrió, para observar el sentido en la vida del personaje, el proceso de degradación que sufrió una parte de la humanidad representada en György Köves y aprender así lo que hace un ser humano, cuando lees cortada de tajo toda posesión material y se le niega la además la identidad.
Se realiza un proceso cronológico que permite la observación de la serie de acontecimientos que llevan al individuo a la cosificación, que lo degradan al límite y lo separan del resto de la humanidad, hasta llegar al punto clave en el que aún con todo lo vivido, su dignidad sigue existiendo y esta se mantiene por sucapacidad de ser social y espiritual, sin permitirse el olvido, para asegurar así el crecimiento espiritual.
REMEMORAR PARA VIVIR
Si no quieres repetir el pasado,
estúdialo.
Baruch Spinoza
Ante las atrocidades sufridas en los campos de concentración, el joven György Köves a pesar de las insistencias de sus vecinos, se niega a olvidar lo vivido:
“Antes quenada –dijo-, tienes que olvidar los horrores.” Le pregunté, muy extrañado: “¿Por qué?”. “Para poder vivir”, respondió y el señor Fleischmann asintió con la cabeza: “Para poder vivir libremente”, a lo que el otro asintió, añadiendo: “Con esa carga no se puede empezar una nueva vida”. No entendía cómo me podían pedir cosas imposibles, y les hice saber que mi experiencia había sido real y que yo nopodía mandar sobre mis recuerdos. “De todas formas, -añadí- yo no me di cuenta de que eran horrores” y les pregunté que habían hecho ellos durante aquellos “tiempos difíciles”. “Pues… vivir”, dijo uno. “Intentar sobrevivir”, dijo el otro. Claro, observé, habían dado un paso tras otro.[1]
Aquello que György Köves y sus vecinos habían vivido era inmenso, increíble y para poder digerirlo, susmentes lo habían distanciado, la creación de hábitos en la continua pérdida de valores, se hacía para proteger lo más elemental: la vida. Pero para todos, Auschwitz es el centro de todo, saber de, llegar a, salir de, conocer a, regresar a y ser salvado de.
En la nouvelle[2] de Imre Kertész la distancia es un elemento muy importante, esa distancia que guarda el protagonista con todo lo que leocurre, esas actitudes tomadas ante las cosas que lo dañan, todo en busca de una vida que no se vea afectada por el poder manifestado en contra de su humanidad.
INICIO DE LA COSIFICACIÓN: NO AL PRINCIPIO DE INDIFERENCIA
La educación social, planteada por Pestalozzi, marca que el fin de ésta, es que el individuo sea provechoso para la sociedad a la que pertenece y la sociedad alemana buscaba tras...
CÁMPUS SANTA FE
REMEMORAR PARA VIVIR
ENSAYO DE ELEMENTOS EN CONTRA DEL HUMANISMO EN LA OBRA SIN DESTINO DE IMRE KERTÉSZ
MATERIA: FORMACIÓN HUMANA Y HUMANISMO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
20 DE NOVIEMBRE DE 2010
INTRODUCCIÓN
La visión humanista nos marca que la peor vida merece ser vivida, porlo tanto a través de la vida de un hombre en formación, un adolescente, personaje principal de la obra Sin Destino de Imre Kertész, podemos valorar la grandeza del hombre frente al materialismo, el poder y el utilitarismo, debido a que se muestra la significación positiva que una vivencia tan atroz logra inculcarse en dicho joven, el cual logra manifestar felicidad incluso en el momento que pareceser el final de su existencia y su parte humana pide seguir viviendo.
La obra de Imre Kertész, ganador del premio Nobel de literatura, tiene como eje el campo de exterminio de Auschwitz, en donde el personaje principal György Köves, se somete a la autoridad, con total inocencia y sin ningún cuestionamiento al inicio, dejándose guiar por lo dictado por el mundo adulto, pero ¿por qué ante tantosufrimiento vivido, él se niega a olvidar? ¿qué es lo que le da sentido a esa decisión?.
Para lograr entender su postura, se presentan algunas de las formas de humillación y de intimidación que sufrió, para observar el sentido en la vida del personaje, el proceso de degradación que sufrió una parte de la humanidad representada en György Köves y aprender así lo que hace un ser humano, cuando lees cortada de tajo toda posesión material y se le niega la además la identidad.
Se realiza un proceso cronológico que permite la observación de la serie de acontecimientos que llevan al individuo a la cosificación, que lo degradan al límite y lo separan del resto de la humanidad, hasta llegar al punto clave en el que aún con todo lo vivido, su dignidad sigue existiendo y esta se mantiene por sucapacidad de ser social y espiritual, sin permitirse el olvido, para asegurar así el crecimiento espiritual.
REMEMORAR PARA VIVIR
Si no quieres repetir el pasado,
estúdialo.
Baruch Spinoza
Ante las atrocidades sufridas en los campos de concentración, el joven György Köves a pesar de las insistencias de sus vecinos, se niega a olvidar lo vivido:
“Antes quenada –dijo-, tienes que olvidar los horrores.” Le pregunté, muy extrañado: “¿Por qué?”. “Para poder vivir”, respondió y el señor Fleischmann asintió con la cabeza: “Para poder vivir libremente”, a lo que el otro asintió, añadiendo: “Con esa carga no se puede empezar una nueva vida”. No entendía cómo me podían pedir cosas imposibles, y les hice saber que mi experiencia había sido real y que yo nopodía mandar sobre mis recuerdos. “De todas formas, -añadí- yo no me di cuenta de que eran horrores” y les pregunté que habían hecho ellos durante aquellos “tiempos difíciles”. “Pues… vivir”, dijo uno. “Intentar sobrevivir”, dijo el otro. Claro, observé, habían dado un paso tras otro.[1]
Aquello que György Köves y sus vecinos habían vivido era inmenso, increíble y para poder digerirlo, susmentes lo habían distanciado, la creación de hábitos en la continua pérdida de valores, se hacía para proteger lo más elemental: la vida. Pero para todos, Auschwitz es el centro de todo, saber de, llegar a, salir de, conocer a, regresar a y ser salvado de.
En la nouvelle[2] de Imre Kertész la distancia es un elemento muy importante, esa distancia que guarda el protagonista con todo lo que leocurre, esas actitudes tomadas ante las cosas que lo dañan, todo en busca de una vida que no se vea afectada por el poder manifestado en contra de su humanidad.
INICIO DE LA COSIFICACIÓN: NO AL PRINCIPIO DE INDIFERENCIA
La educación social, planteada por Pestalozzi, marca que el fin de ésta, es que el individuo sea provechoso para la sociedad a la que pertenece y la sociedad alemana buscaba tras...
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