humanismo y comunicacion

Insistiendo en que a pesar de toda la tecnología en la que estamos inmersos -tenemos muy poca sabiduría- entendiendo por sabiduría el deber de vivir nuestra propia vida… no la que nos dicen que tenemos que vivir a través de los medios de comunicación. Abogando por nuestro propio pensamiento libre.
No hemos aprendido a vivir-

“En nuestra cultura, en dos mil años si partimos de Grecia, elprogreso técnico ha sido prodigioso; increíble. ¿Qué podían sospechar jamás, no digo los griegos, ni los de la edad media, ni los del Renacimiento, ni todavía los del siglo XIX, las alturas que ha alcanzado el progreso científico y técnico de nuestro tiempo? En ese sentido, si se da una nota, hay que darle un cien a los técnicos. Pero… ¿Y en la vida social? ¿Y en la vida humana? ¿Y en la vidacotidiana? Seguimos exactamente igual que hace dos mil años: con guerras, con divisiones, persiguiéndonos, luchando, combatiendo, con xenofobias, con exclusivismos, con nacionalismos excluyentes… Hasta las religiones que aman al prójimo, se matan unas a otras desesperadamente y con fanatismo feroz.
 No hemos aprendido a vivir como humanidad; la humanidad está por hacer. Todavía en otros tiempos se podíapensar que nos separaban océanos, desiertos, montañas… unas culturas ignoraban a otras, en América no se sabía lo que se hacía en Europa y viceversa… Pero ahora, cuando la técnica nos ofrece comunicaciones instantáneas, transportes casi instantáneos, todas las oportunidades para encontrarnos en un escenario único, ahora nos encontramos con que seguimos lo mismo: sosteniendo las mismasbarbaridades, las mismas crueldades, las mismas salvajadas.
Ahora mismo, ¿Cómo es posible eso? ¿Cómo no hemos aprendido a vivir? ¿A vivir en paz? ¿A vivir con la naturaleza? ¿A vivir con sosiego?  ¿A disfrutar de esa técnica? Es pura barbarie.
Yo recuerdo de algunas películas americanas en las que los pieles rojas detenían un tren, lo asaltaban, y luego cogían todo lo que habían encontrado en el tren yempezaban a disparar al aire los fusiles, se emborrachaban… No sabían qué hacer con los instrumentos. Nosotros no sabemos qué hacer con la técnica. No  tenemos el arte de vivir; tenemos mucha técnica, y muy poca sabiduría. 
 (…)
¿Tenemos mucho tiempo libre para vivir? ¿Para vivirnos? ¿O pedimos constantemente que nos vivan? Vamos al médico a que nos cure. Vamos al profesor a que nos enseñe. No nosenseñamos; no nos curamos, y esa es la vida: hacernos nosotros. La vida es hacernos lo que somos. Lo sabían los griegos, pero no se sabe ahora lo que es. Hacernos lo que somos. Cada uno de nosotros nace con un potencial que tenemos, no ya el derecho de vivir, el derecho de desarrollar. Se habla mucho del derecho de vivir, y hay algo más fuerte que el derecho de vivir. Es el deber de vivir.Queridos jóvenes, tienen el deber de vivir; y el deber de vivir es hacer de vuestra potencialidad lo más que se pueda. Cada uno en su campo, pero ser lo más posible; coger la vida que hemos recibido y añadir algo con ella a la vida. “Hacerse lo que se es”, lo sabían perfectamente los griegos. Pero hacerse lo que se es, exige tiempo; tiempo para hablar con uno mismo, que casi nadie lo hace (estoyconvencido a juzgar por los actos luego). Escucharse a si mismo. Decía Machado “el que habla consigo mismo, espera hablar con Dios algún día”. Yo no tengo esa esperanza de ninguna manera, pero hablo conmigo profundamente.
(…)
 Nos encontramos con que la libertad hay que ejercerla con las condiciones que ponían los propios revolucionarios: con igualdad y con fraternidad: con esa fraternidad de la quehablan las religiones antes de matarse unos a otros. El hombre libre con igualdad y fraternidad, es el hombre con dignidad. Son valores fundamentales. Son valores para ensalzar lo que más deseo que lleguen a conseguir. Lo que más ruego que traten de cultivar, que es el pensamiento libre. O mejor os dirán que el pensamiento libre es algo muy peligroso; eso lo dicen los que son absolutistas y, por...