humanismo y debate del pensamiento

HUMANISMO Y DEBATE DE LA MODERNIDAD

EL PENSAMIENTO MODERNO
Es una forma de dividir la historia de la humanidad a partir de la filosofía y de la ciencia. El pensamiento moderno es la superación de las ideas clásicas como la romana y la griega. Se sostiene que el pensamiento moderno comienza con la revolución francesa y consecuentemente con las ideas que están circunscritas a ellas. Elpensamiento moderno se caracteriza por un extremo individualismo cuando Descartes decía "pienso y luego existo " esto quiere decir que para el pensamiento moderno el hombre es el núcleo o el centro a partir del cual todo gira o todo se ordena.
El pensamiento moderno también se caracteriza por el EUROCENTRISMO, es decir de la supervaloración del conocimiento europeo por sobre todo saber. Es así quetambién se produce lo que va a ser la ACULUTURACIÓN. Esto quiere decir que solo Europa tiene la verdad o el conocimiento científico y donde los saberes de los pueblos de otros continentes es simplemente crecer. En el pensamiento moderno también se da el surgimiento del ESTADO por una parte como una organización política dependiente que va más allá de la familia y también la NACION.
Las característicasdel pensamiento moderno de acuerdo a las necesidades de américa latina fueron el proceso de industrialización y el crecimiento del mercado, la disciplina vivio una era de expansión, se fundaron carreras e institutos, los investigadores más destacados formularon interpretaciones acerca de la realidad latinoamericana y el crecimiento y análisis del proceso de urbanización. El pensamiento modernotiene tres características bien determinadas. La primera es el objetivismo, es decir, la capacidad de describir fenómenos de manera independiente de quien hace la descripción. La segunda es el positivismo o, en otras palabras, la posibilidad de identificar leyes o reglas generalizables que gobiernan estos fenómenos. La tercera, derivada de la anterior, es la predicción, que se refiere a, lacapacidad de conocer el futuro de un fenómeno si conocemos las leyes que rigen su dinámica, así como sus condiciones iniciales.



Al menos en la sociología, la llamada crisis de los paradigmas hacía referencia al fracaso de ciertas teorías el estructural funcionalismo y el marxismo. La posibilidad de modernización de américa latina interrumpida, frágil, y siempre amenazada, empezó a concebirse porlos científicos sociales de la región como estrechamente unida al logro de la democratización de los países del área. Esta crisis consiste en el fracaso de las teorías o modelos económicos que se quisieron implementar para el desarrollo de américa latina. Un ejemplo de crisis de paradigmas es la educación durante mucho tiempo se ha creido que esta tiene que ser cien por ciento institucional paraque el hombre puede alcanzar una educación integral, sin embargo está comprobado que la educación autodidacta también nos permite adquirir una educación integral.
En el periodo que va de los años cincuenta mediados de los setenta del siglo XX, las ciencias sociales formularon diversas interpretaciones acerca de la realidad latinoamericana. Las principales fueron: las derivadas de las sociologíasde la modernización, las teorías del desarrollo, las teorías de la dependencia, las propuestas de la cepal.
La teoría estructural funcionalista tenía como principio lograr la persuasión por medio de preguntas: ¿quién dice qué? ¿a través de qué? ¿a quién y con qué efecto’ preguntas que en últimas se referían sobre todo al poder político de los medios y al análisis de contenidos de lo que trasmitíano emitían. Esta teoría nos habla del poder de los medios de comunicación frente a la masas y por medio de estos vigilar el comportamiento del estado hacia el pueblo. La relación de la sociedad en respuesta a diferentes estímulos y a la enseñanza de la cultura a las siguientes generaciones. Un hecho real que ejemplifica los grandes contrastres de Latinoamérica es la distribución de las...