Humanismo

COLEGIO INSTITUCIÓN EDUCATIVA ISMAEL CONTRERAS MENESES

PRESENTADO A: LIC. HERMES

DUVERLIS DE HOYOS MEDINA

GRADO 10 4.

TRABAJO PRESENTADO PARA OPTAR UNA NOTA EN LA MATERIA DE RELIGIÓN

COVEÑAS, SUCRE

ABRIL, 2010.

TABLA DE CONTENIDO.

CONTENIDO PAG.

1. OBJETIVOS.

Objetivo General.

Objetivos específicos.

2. INTRODUCCIÓN.

3. ELHUMANISMO.

¿QUE ES EL HUMANISMO?

4. CLASES DE HUMANISMO.

5. COMO HUMANIZA LA RELIGIÓN.

6. CONCLUSIONES.

1. OBJETIVOS

1. Obetivo General.

Investigar, resumir y redactar sobre el humanismo, sus clases, y su influencia.

2. Objetivos específicos.

• Conocer las bases conceptuales del humanismo..

• Conocer algunas clasesde humanismo.

• Observar y analizar la in fluencia del humanismo.

2. INTRODUCCIÓN.

Este trabajo trata sobre el movimiento cultural de recuperación de la cultura clásica ligado al Renacimiento. El humanismo, la forma en que el humanismo influencio en la religión y en la manera de pensar de las personas. Las clases de humanismo y los humanistas mas destacados durante elperiodo del renacimiento y la cultura del humanismo.

3. EL HUMANISMO.

1. ¿QUE ES EL HUMANISMO?
El Humanismo es un movimiento intelectual, filológico, filosófico y artístico europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XV en la península Itálica (especialmente en Roma, Venecia y Florencia). Retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene suhegemonía en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las Reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma católica, la Ilustración y la Revolución francesa del siglo XVIII. Elmovimiento, fundamentalmente ideológico, tuvo así mismo una estética, el clasicismo renacentista, plasmada, por ejemplo, en un nuevo tipo de letra, la redonda conocida como letra humanística, imitada de la letra uncial latina antigua, que vino a sustituir poco a poco a la letra gótica medieval.
La expresión “studia humanitatis” fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los estudios teológicos yescolásticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca; en éste, humanistas significaba propiamente lo que el término griego filantropía, amor hacia nuestros semejantes, pero en él el término estaba rigurosamente unido a las litterae o estudio de las letras clásicas. En el siglo XIX se creó el neologismo germánico Humanismus para designar una teoría dela educación en 1808, término que se utilizó después, sin embargo, como opuesto a la escolástica (1841) para, finalmente, (1859) aplicarlo al periodo del resurgir de los estudios clásicos por Georg Voigt, cuyo libro sobre este periodo llevaba el subtítulo de El primer siglo del Humanismo, obra que fue durante un siglo considerada fundamental sobre este tema.
El Humanismo propugnaba, frente alteocentrismo de la teología escolástica medieval y el canon eclesiástico de prosa, que imitaba el pobre latín tardío de los Santos Padres y el simple vocabulario y sintaxis de los textos bíblicos traducidos, el antropocentrismo y los studia humanitatis, una formación íntegra del hombre en todos los aspectos fundada en las fuentes clásicas grecolatinas, muchas de ellas recién descubiertas entonces ypreviamente entrevisto gracias al trabajo de traductores como Averroes y a la infatigable búsqueda de manuscritos por eruditos humanistas en los monasterios de toda Europa, que accedieron así a un latín más puro, brillante y genuino, y al redescubrimiento del griego gracias al forzado exilio a Europa de los sabios bizantinos al caer Constantinopla y el Imperio de Oriente en poder de los turcos...