Humanismo

Resumen
HUMANIISMO
Se conoce el obrar como el impulsar un efecto. Su efectividad es apreciada según su provecho. Lo que, sin embargo, ante todo “es”, el ser. El pensar produce la relación del sercon la esencia del hombre. El lenguaje es la casa del ser. En su vivienda mora el hombre.
La filosofía está acosada por el temor de perder en prestigio y en valor si no es ciencia. Lo cual se tienepor un defecto que se pone a la misma altura de la acienticidad. En la interpretación técnica del pensar se rechaza al ser como el elemento del pensar. Este juicio se asemeja al proceder que intentavalorar la esencia y la capacidad del pez según el término en que este se encuentra en disposición de vivir en la sequedad del campo. También los hombres como “lógica”. “tica “nacen cuando el pensaroriginario toca. La capacidad del poder querer es aquello “gracias” a lo cual algo es capaz de ser. Esta capacidad es lo propiamente “posible”, aquello cuya esencia descansa en el poder querer.
El sercomo elemento es la “silenciosa fuerza” de la capacidad pudiente, es decir, de lo posible. Nuestras palabras “posible” y “posibilidad” serán por cierto solamente pensadas bajo el dominio de la “lógica”y de la “metafísica”, a diferencia de “realidad”, es decir, desde una determinada, la metafísica, interpretación es identificada con la de existencia y esencia. Tener capacidad para algo quiere deciraquí: conservarlo en su esencia, sostenerlo en su elemento.
La filosofía se convierte paulatinamente en una técnica del explicar desde causas superiores. La llamada “existencia privada” no es ya loesencial, o sea, el ser libre del hombre. La existencia privada se obstina en una negación de lo público. Pero esta misma es la organización y los apoderamientos condicionados metafísicamente, porque descienden de la dominación de la subjetividad, de la apertura del ente en la incondicionada objetivizacion de todo. Lo dicho contiene más bien una referencia, pensada desde la pregunta por la...