humanismo

Superficialmente, significaba algo más que una ruptura con el pasado.
Italia se consumía en gloriosas extravagancias y pronto retornaba a la agricultura, y al espíritu de la vida medieval.
La vida le ofrecía goce y creación.
El interés religioso no se hallaba muy presente, a menos que queramos hablar de una religión de la belleza. Su ideal era el hombre universal, la personalidadcompletamente redondeada de un Leonardo. Trataba de absorberlo todo, y su cultura se hizo sincretista, reteniendo los elementos antagónicos de griegos, romanos y cristianos, reconciliándolos en un simbolismo universal. Zeus, júpiter y Dios significaban la misma realidad. Este ideal necesariamente tenía que seguir siendo aristocrático, sin mucho anclaje en el sentimiento popular, y produjo una clase alta,artista y cosmopolita, que cedió fácilmente ante la embestida de la Contrarreforma.

Parecía retener el viejo espíritu. El humanismo alemán fue donde se sintió el impulso de las fuerzas que habrían de dominar la nueva era; rompió con la iglesia y se volvió hacia el comercio, la industria, la ciencia.
El alemán se volvió más bien hacia la moral romana; la vida era una disciplina estoica, una tarea yuna vocación. Siguió siendo profundamente religioso, aunque sus obligaciones se hicieron más éticas que sobrenaturales. Se dedicaba a la educación y a la erudición más que al arte y la belleza. Más democrático que aristocrático, buscaba su ideal como miembro de una sociedad ordenada, y no como personalidad independiente. Ante sus ojos alzaba vuelo hacia el futuro una nueva sociedad de trabajofraterno, no de dioses espléndidos.
Superficialmente, significaba algo más que una ruptura con el pasado.
Italia se consumía en gloriosas extravagancias y pronto retornaba a la agricultura, y al espíritu de la vida medieval.
La vida le ofrecía goce y creación.
El interés religioso no se hallaba muy presente, a menos que queramos hablar de una religión de la belleza. Su ideal era el hombreuniversal, la personalidad completamente redondeada de un Leonardo. Trataba de absorberlo todo, y su cultura se hizo sincretista, reteniendo los elementos antagónicos de griegos, romanos y cristianos, reconciliándolos en un simbolismo universal. Zeus, júpiter y Dios significaban la misma realidad. Este ideal necesariamente tenía que seguir siendo aristocrático, sin mucho anclaje en el sentimientopopular, y produjo una clase alta, artista y cosmopolita, que cedió fácilmente ante la embestida de la ContrarreformaSuperficialmente, significaba algo más que una ruptura con el pasado.
Italia se consumía en gloriosas extravagancias y pronto retornaba a la agricultura, y al espíritu de la vida medieval.
La vida le ofrecía goce y creación.
El interés religioso no se hallaba muy presente, a menosque queramos hablar de una religión de la belleza. Su ideal era el hombre universal, la personalidad completamente redondeada de un Leonardo. Trataba de absorberlo todo, y su cultura se hizo sincretista, reteniendo los elementos antagónicos de griegos, romanos y cristianos, reconciliándolos en un simbolismo universal. Zeus, júpiter y Dios significaban la misma realidad. Este ideal necesariamentetenía que seguir siendo aristocrático, sin mucho anclaje en el sentimiento popular, y produjo una clase alta, artista y cosmopolita, que cedió fácilmente ante la embestida de la ContrarreformaSuperficialmente, significaba algo más que una ruptura con el pasado.
Italia se consumía en gloriosas extravagancias y pronto retornaba a la agricultura, y al espíritu de la vida medieval.
La vida le ofrecíagoce y creación.
El interés religioso no se hallaba muy presente, a menos que queramos hablar de una religión de la belleza. Su ideal era el hombre universal, la personalidad completamente redondeada de un Leonardo. Trataba de absorberlo todo, y su cultura se hizo sincretista, reteniendo los elementos antagónicos de griegos, romanos y cristianos, reconciliándolos en un simbolismo universal....