humanismo

La educación en la edad media: siglo XV
2.1 España.
LA EDUCACIÓN HUMANISTA
En el siglo XV y principios del siglo XVI se da un movimiento pacifista denominado
Irenismo, el cual hace que haya un volver hacia la época clásica (Roma y Gracia).
Tiene gran importancia el atender al valor de la filosofía (valor de las lenguas), también se
da importancia a las lenguas modernas (francés, alemán,español). No está reñida la
atención de las lenguas modernas con las clásicas.
Se da gran importancia al valor del trabajo, también al valor del ahorro, la decoración de las
cosas mejora y la belleza de las cosas en sí mismas. Se presta atención a los hombres, a
través de las artes (teatro, pintura, escultura...) se atienden a todas las dimensiones del ser
humano, se fijan en las pasionesdel hombre (vicios y virtudes son analizados y criticados)
Las autoridades relevantes de estos movimientos son:
 Erasmo de Rótterdam
 Luis Vives
Fueron defensores de la paz y de la tolerancia.
El movimiento humanista hace que las letras tomen parte fundamental de las reformas
principales que se querían llevar a cabo. El humanismo engloba los movimientos con el
Irenismo.
La génesis deeste movimiento se encuentra en Italia con un escrito de Pico de la Mirándola
con “La dignidad del hombre”.
Un término importante es el antropocentrismo y se da en el renacimiento, que significa
volver a poner parámetros antiguos (Roma y Grecia).
 Siglo XIII Edad Media
 Siglo XVI Edad Moderna (1453, que toma de Costantinopla por los Turcos)
 Siglo XVIII Edad Contemporánea (1789Revolución Francesa)
Humanismo Europeo mitad del siglo XIV y mitad del siglo XVII. Italia, Francia, Alemania,
Países Bajos (Holanda y Bélgica). El Humanismo Europeo no se da en Polonia ni en
Bolonia, ni en Albania.En España el apogeo del humanismo, el desarrollo del humanismo en las personas, en los
poetas, en las artes, en los literatos, en las instituciones, en los artistas se mueve entrefinales del siglo XV y mitad del siglo XVI, es un periodo bastante corto.
Características del humanismo:
 El cultivo de la filosofía y de la moral (dignidad del hombre), preocupación por el
desarrollo autónomo del hombre, también del juicio.
 Se insiste en los autores latinos y en la lengua y literatura griega. Se busca la
autenticidad filológica (volver a las lenguas clásicas en su máximapureza). El
idioma se ha ido degenerando y se quiere volver a las raíces latinas. Valores a los
que se presta una atención especial son la: belleza, poesía, libertad cultural, a la
autonomía en el juicio intelectual, a la literatura directa de los autores (es lo que
Erasmo dijo “Ite at fondo” ir a las fuentes) no hablamos de os autores a través de
intermediarios, son todos aquellos textosque no nos muestran a los autores de una
manera directa, el saber que tengamos nosotros, será un saber de resumen y no un
saber de saberes. Los resúmenes no son los saberes.
 Valor de la crítica (oral – escrita), que no podemos asumir unas proposiciones
porque estén en un libro o los diga una persona, tenemos que analizarlas y una vez
que vemos que tienen valores para nosotros, tenemos queasumirlas. El valor esta en
el texto mismo, pero no en lo que diga una persona determinada. Debemos conocer
a los autores para poder comprobar así el desarrollo de nuestro pensamiento, pero
no al revés.
 Junto al impulso de las lenguas clásicas (latín y Griego). Se busca también el
desarrollo de las lenguas nuevas, eran lenguas que van surgiendo en la baja Edad
Media. Pero el siglo XVy XVI se produce un desarrollo notable de las lenguas
modernas / patrias/ vulgares que son aquellas que las habla la masa, la gente. El
mejor ejemplo lo tenemos en España con Nebrija, que fue un gran filólogo, y un
pedagogo muy interesante. Es uno de los grandes humanistas de su tiempo, llegó a
estar unos 10 años en Italia (San Clemente de Bolonia) allí se puso en contacto con
los...