humanismo

Iosl Rákover habla a Dios. (Zvi Kolitz)

La imagen de casas, autos y cuentas bancarias es la que viaja a la mente de cualquiera cuando pronunciamos testamento, pero ¿será que hemos aprendido aseparar completamente lo físico de lo intangible? Iosl Rákover quiso destrozar esta costumbre cuando lo único que dejó en el suyo fue la frustración, el miedo (aunque poco), y la espera de un final quese representaba con bombas, tanques y nazis nunca saciados de muerte.

Palabras escritas viajando en botellas como única alternativa para huir, pero sobre todo para creer que alguien sabrá de suexistencia, de esa existencia que él no eligió y que confunde su cerebro y su fe, no porque ya no la sienta, sino porque no la comprende. No comprende a un Dios testigo inmóvil de la sangre y ladesventaja.

En medio de muros y ventanas que pronto no estarán, extraña al sol, aunque sabe que su luz traiciona a los ocultos judíos, observa a su hija de diez años buscar un pan sumergido en la basura y alos armados intercambiándolo por sangre. Prepara su muerte planeando la de otros con la ayuda de tres botellas de bencina, su única defensa contra el mundo bélico. Así, las respiraciones se hacenmenos en cada disparo, y la soledad es reemplazada por la presencia de la muerte que, para algunos, representa la libertad.

Por supuesto, la segunda guerra mundial no resta maldad ni enjuga las manosde los miles de Hitlers que han creado y destruido con sus guerras, fracciones enteras de un mundo que parece ser guiado por la insensibilidad.

Este relato no exagera en ninguno de sus detalles yaunque la esencia es dolorosa y cruel, no es contada con tono frágil. Claro que la narrativa es dura, sin embargo, el calor del sentir humano al pensar en el sufrimiento otorga a la obra complejidadque se analiza, así como cada nueva noticia en el mundo, noticias que descritas por Iosl son heridas reabiertas a diario, heridas de hambre, de sed, de abuso.

Iosl Rákover habla a Dios es, sin...