Humanismo

h i s t or i a c u l t u r a l d e l h u m a ni s m o

Jacinto choza

historia cultural
del

h u m a n i s m o

t h É m a t a • p l a za y va l d É s
sevilla

•

2009

•

madrid

© Jacinto Choza
© Editorial Thémata: 2009
© Plaza y Valdés Editores: 2009

Editorial Thémata
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ISBN: 978-84-92-751-02-0
Impresión: Kadmos

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DL: S-xxx-2009

Producción editorial: Los Papeles del Sitio

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Impreso en España

Derechos exclusivos de edición reservados para Editorial Thémata y Plaza y Valdés Editores.
Prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio sin autorización escrita de los editores.

ÍnDiCE

Prólogo .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

17

1. la historia cultural

0. cuestiones previas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

27

1. concepciones de la historia y del humanismo . . . . . . . . . . .

27

2. la invención de la historia. historia e ideología . . . . . . . . . .

31

3. la historia universal y la historiasocial. de heródoto a hegel
y de vico a marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

34

4. la historia cultural. de Burckhardt a Foucault . . . . . . . . . . .

39

5. Historia, antropología y ilosofía. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

43

2. la universalización de lo humano. historia de la
humanitas

0. cuestiones previas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .

47

1. modelos y propuestas de humanismo . . . . . . . . . . . . . . .

48

2. el humanismo griego de aristóteles. lengua y libertad como
claves de lo humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

52

3. el humanismo romano de cicerón. las letras y la acción como
claves de lo humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

57

4. elhumanismo renacentista. el estilo como clave de lo humano .

62

5. el humanismo ilustrado. ciencia y conciencia individual como
claves de lo humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

69

6. el debate del siglo XX sobre el humanismo. antropocentrismo
y biocentrismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

72

7. heidegger y el antihumanismo . . . . . . .. . . . . . . . . . . .

76

8. humanismos del siglo XXi. humanismo dialógico y
humanismos alternativos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

80

—9—

3. Figuras de lo humano en las Formaciones económicas.
historia de la riqueza y del traBaJo

0. cuestiones previas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

85

1. generación de lo humano en la economíapaleolítica.
la mujer como bien raíz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

86

2. la consolidación de lo humano en el neolítico. la tierra
como bien raíz. la propiedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

89

3. el lenguaje de la economía. la acuñación de moneda . . . . . . .

95

4. génesis del individuo en la economía europea. la banca . . . .

99

5. revolucionesilustradas y universalización del mercado
y del salario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
6. la invención del estado de bienestar. el dinero como
bien raíz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
7. Universalización de la igualdad y de la diferencia . . . . . . . . 125
8. las crisis del capitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . ....