humanismo

Existencialismo: énfasis en la existencia, en cómo los seres humanos viven sus vidas, en la libertad. Contra las especulaciones abstractas y el cientifismo racionalista.
Es basicamente la fenomenología de la vida

Sören Aabye Kierkegaard.
Nació en 1813 en Copenhague y murió en 1855. De origen Danés, filósofo protestante de la religión. Tras haber estudiado teología y filosofía en Dinamarcay en Alemania es escritor en su ciudad natal. Influyó en el movimiento de renovación teológica y filosófica después de 1918.

PENSAMIENTO
YO COMO SER INDIVIDUAL: "De nada sirve a los hombres querer determinar primeramente lo exterior y luego el elemento constitutivo. Se debe, en primer lugar, aprender a conocerse a sí mismo antes de conocer otra cosa".
el yo es autorrelación. EL YO ES LARELACION CON UNO MISMO.
Un examen más profundo de los datos de la conciencia lleva a Kierkegaard a la afirmación de que Dios sostiene y fundamenta el yo. De esta manera la autorrelación del yo se completa en su relación a Dios.
En la concepción kierkegaardiana yo y pecado se identifican pues dice él que sólo se puede estar delante de Dios con la conciencia del pecado; así al hombre por el pecadodeviene un yo existente, autorrelacionándose y colocándose delante de Dios.
SI ESTAS EN “CONEXION” CON TU PECADO, TE CONECTAS CON DIOS, TODO SE AUTORRELACIONA, INTEGRA TODOS LOS ELEMENTOS.
Kirkegaard no busca el sentido de la existencia como los existencialistas sino aquello que le da sentido.
El Hombre. En el campo antropológico plantea que el hombre no alcanza su realización progresiva, sino queen el yo se dan riesgos y saltos. Propone, pues, tres estadios que según él se dan en la vida del hombre.
El Estado Estético:El cual es el momento del placer escurridizo en la búsqueda desesperada del hedonismo, es el constante presente y superficial que no posee ningún vínculo con lo trascendente.
LO VANAL, LA BELLEZA, LO SUPERFICIAL.
El Estado Ético: Es cuando se vive de acuerdo a losprincipios morales, ordenando su actividad y conducta con base en el deber. El deber es para el individuo práctico el imperativo general al cual debe ser obediente.

El Estadio Religioso: Constituido por la paradoja de la fe, al mismo tiempo ésta paradoja es un escándalo ético, ya que es detener la razón y la ética para apoyarse simplemente en la fe. El acercamiento a Dios lo posibilita laangustia, de la cual se sale por la fe en él.

Karl Jaspers.
Nació en Oldenburg en 1883 y murió en Basilea en 1969. Fue primero psiquiatra, pasa en 1921 a ser profesor de filosofía en Heidelberg, y en 1948 en Basilea. Después de Heidegger es el más destacado existencialista en el ámbito de lengua alemana.
rompe los límites del pensar y filosofar puramente académico, y así presenta la filosofía comoforma de existir del hombre.


Pensamiento.
Considera el fundamento del filosofar y, por tanto, el de la existencia, como el esclarecimiento de la búsqueda del ser "por esto es necesario que el hombre, con esfuerzo resuelto, tome por sí mismo la propia determinación de su ser: este esfuerzo resuelto ya es existencia".

filosofía sólo puede captarse cuando intenta, mostrar la relación detodo con todo. La existencia se vive como algo que nos circunda y que a la vez nos define y nos religa; como un todo que no se deja reducir a concepto

Martin Buber
(Viena, 1878 - Jerusalén, 1965) Escritor y filósofo israelí.
un pensador judío que nació en Austria y más tarde se fue a vivir a Israel, es famoso por su Filosofía de las Relaciones.
Buber prevé la transformación de sí que, no esuna transformación interior. No es un cambio dentro de mí, sino entre yo y los demás. Esto es así porque, según él, las relaciones son un aspecto central de lo que somos.

Buber distingue entre dos tipos de relaciones: Yo-Ello y Yo-Tú

Yo-Ello, me refiero a la otra persona como un "Ello", como una cosa. Lo considero como algo que está ahí delante de mí, como algo sobre lo cual pienso, algo...